ਆਸਥਾ ਸ਼ੰਦੇਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਗ�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਦੀ ਖਬਰ ਪੜ�ਹ ਕੇ ਮਨ ਬਹ�ਤ ਦ�ਖੀ ਹੋਇਆ। ਜਿਹੜੀ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ�ਰਧਾਨ ਹਰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਕੇਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪੰਥ 'ਚੋਂ ਛੇਕਣ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਗੈਰਤ ਜੱਥੇਦਾਰ ਜਿਹੜੇ ਗ�ਰਮਤਿ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਕਾ ਦੀ ਖ�ਸ਼ੀ ਲੈਣ ਖਾਤਿਰ, ਛੇਕਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਓਂ ਚ�ੱਪ ਹਨ। ਹ�ਣ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਹ�ੰਦਾ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਸ? ਹ�ਣ ਕਿਓਂ ਜ਼�ਬਾਨ ਨੂੰ ਤਾਲ਼ੇ ਲੱਗ ਗ�?
ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ, ਆਰ.ਆਰ.�ਸ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰ�ੱਧ ਕਰੇ, ਇਹ ਚ�ੱਪ ਰਹਿਣਗੇ। ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਜਾਂ ਪ�ਰਚਾਰਕ ਸੱਚ ਬੋਲੇ, ਗ�ਰਮਤਿ ਦੀ ਗਲ ਕਰੇ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਫ਼ੱਟ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੇਸ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਛੇਕਣ ਲਗਿਆਂ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ....
ਇਹੀ ਮੱਕੜ ਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਬੈਠੇ ਸਨ ਹ�ਣੇ ਜਿਹੇ ਹੋ� ਫ਼ਤਹਿ ਦਿਵਸ ਸਮਾਗਮ 'ਤੇ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੂੰ ਟ�ਕੜੇ ਸ�ਟੱਣ ਵਾਲਾ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਪ�ਰਧਾਨ ਗਡਕਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਾਲੀਆ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦ�ਰ ਨੂੰ "ਬੰਦਾ ਵੈਰਾਗੀ" ਕਹਿ ਗਿਆ, ਇਹ ਮ�ੰਹ ਬੰਦ ਕਰੀ ਸ�ਣਦੇ ਰਹੇ। ਗ�ਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ�ਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਚੰਦੂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਬਰੀ ਕਰਨ ਦਾ �ਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਚ�ਪ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਕਿਓਂ....
ਸਿੰਘੋ ਜਾਗੋ, ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਪਦਵੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਬੇਗੈਰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚ�ੱਪ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਸਰਨਾ। ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਗ�ਰੂ ਦੇ ਅਦਬ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਵੋ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਰ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਘਾਣ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ਼ ਕ�� ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ।
ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ
ਸਾਬਕਾ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸ�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ

 pRo:drsn isMG dy ivroDIA, jrf ies hukmnfmy vwl vI iDafn idA

AMimRqsr, 18 ApRYl (s`gU): sRI hirmMdr swihb dI hUbhU nkl 'qy bxI gurduAwrw msqUAwxw swihb dI iemwrq dw nkSw qbdIl krn bwry sRI Akwl q^q swihb dy jQydwr igAwnI gurbcn isMG ny iek hukmnwmw jwrI krky SRomxI gurduAwrw pRbMDk kmytI dy pRDwn jQydwr Avqwr isMG m`kV nUM hukm id`qw sI ik ieh iemwrq jo sRI hirmMdr swihb dI nkl 'qy bxI hY dw nkSw bdilAw jwvy pr auQoN dy pRbMDkW swhmxy jQydwr m`kV ny gofy tyk id`qy hn[ gurduAwrw swihb dI ieh iemwrq sRI hirmMdr swihb vWg srovr ivc bxI hY[ ieQy sB ku`J is`K rihq mirAwdw dy ault ho irhw hY[ kVwh pRSwd imlx vwlI QW iblkul sVk 'qy hY Aqy g`fIAW vwly ibnW Bog lgwieAW hI kVwh pRSwd Ck jWdy hn[ ies QW 'qy sMq bwbw Aqr isMG msqUAwxw vwly BgqI kirAw krdy sn, ijQy blvMq isMG is`D sr ishoVw vwilAW ny kwrsyvw rwhIN 'mwlvy dw hirmMdr swihb' auswr id`qw[ hirmMdr swihb dI qrz 'qy bxy ies gurduAwry ivc iblkul sRI hirmMdr swihb vWg drSnI ifaUFI vI auswrI geI hY[ ieh vI suxn ivc AwieAw hY ik ies gurduAwrw swihb ivc hirmMdr swihb vWg Akwl q^q swihb dI auswrI vI kIqI jwvygI[ iesy qrHW hirmMdr swihb ivc l`gy do inSwn swihb vWg ieQy iek gurduAwrw sMq bwbw Aqr isMG dI mwqw BolI jI dy nW 'qy auswirAw igAw hY ijs dy A`gy do inSwn swihb vI ausy qrHW auswry gey hn[ isMG swihb igAwnI gurbcn isMG ny Akwl q^q qoN jwrI hukmnwmy ivc SRomxI kmytI dy pRDwn Avqwr isMG m`kV nUM hukm id`qw sI ik gurduAwrw msqUAwxw swihb dI id`K SRomxI kmytI Awpxy Krcy 'qy qbdIl kry, pr id`K qbdIl krnw qW dUr jQydwr m`kV gurduAwrw msqUAwxw dy pRbMDkW dy A`gy gofy tyk ky vwps muV Awey, ikauNik auQoN dw smu`cw pRbMD iek sInIAr AkwlI AwgU ADIn hY[ ies kwrn jQydwr m`kV h`Q KVHy krky muV Awey[ izkrXog hY ik ies gurduAwrw swihb ADIn kw/I jwiedwd hY ijs ivc keI skUl, kwlj c`l rhy hn, pr du`K dI g`l ieh hY ik rihq mirAwdw dy ault auswry gey ies gurduAwrw swihb dI auswrI 15-20 swl pihlW SurU hoeI sI[ ieMny swlW ivc iksy pMQk AwgU ny ies mu`dy v`l iDAwn nhIN id`qw[ do swl pihlW sRI Akwl q^q swihb qoN jwrI hoey hukmnwmy dy bwvjUd vI ies gurduAwrw swihb dI id`K ivc koeI qbdIlI nhIN hoeI, sgoN jQydwr m`kV auQy ho rhy rihq mirAwdw dy Gwx dw vI mu`dw nhIN cu`k rhy

   sivtjLrlYNz ivwc pRo:drsLn isMG df golz mYzl nfl snmfn

sRI gurU goibMd isMG jI v`lo swihb sRI gurU gRMQ swihb jI nUM bKSI gurqw g`dI qy ies dy brwbr hor iksy gRMQ jW poQI dw pRkwS nhI ho skdw nUM idRVqw nwl sMgqW iv`c pRcwr kr rhy SRI Akwl qKq swihb jI dy swbkw jQydwr pRo. drSn isMG Kwlsw nUM is`K kOm dIAW isrmOr sMsQW qKq swihbwnW dy jQydwrW ny Awpxy isAwsI AkwvW qy sRI gurU gRMQ swihb jI dy brwbr SrIk pYdw krn vwilAw dy kihx qy Awpxy pMQ iv`co Cykx dy PYsly nUM jrmnI dy imauicn, stutgwt qoN bwAd sivtzrlYNf dy gurduAwrw fYnIkn iv`c kIrqn smwgm krvwky qy is`K PYfrySn sivtzrlYf ny BweI nMd lwl isMG jI goAw golf mYfl nwl snmwx krky inkwr id`qw hY [ srbrwh ArUV isMG,ikRpwl isMG qy is`KW nUM lv kuS dI AlOd kihx vwly pUrn isMG qy bwdl dy gulwm igAwnI gurbcn isMG qy SRI Akwl qKq sihb jI dI mrXwdw qy SRI gurU goibMd isMG jI dy hukmW qoN ienkwrI ho ky SRI gurU gRMQ swihb jI dy brwbr bic`qr nwtk dw pRkwS krn vwly qnKwhIey ptnw qy hzUr swihb dy jQydwrW dy glq PYsly iehnW isrmOr sMsQwvW dI srbau`cqw dI mhwnqw nUM Gtwaux qy is`K kOm nUM KyrU KyrU krn dw b`jr gunwh kr rhy hn [hr is`K leI SRI Akwl qKq swihb jI dw isDwq isrmOr hY qy SRI Akwl qKq swihb qy srb`q Kwlsw duAwrw kIqy gurmiqAW rwhI is`K kOm dy nw jwrI hoey sdyS nUM hr guris`K nUM iKVy m`Qy pRvwn krn dw Prz hY [pr A`j dy jQydwrw v`lo jwrI kIqy jw rhy Purmwn gurU isDwqW dy AnkUl nw hox krky is`K sMgqW iehnW nUM mMnx qoN ienkwrI hn [is`K kOm dy mhwn ivdvwn pRo. drSn isMG jI Kwlsw dy iKlwP qKqW dy jQydwrW v`lo jwrI nwdrSwhI Prmwn nUM vI is`K sMgqW iesy qrHW isAwsq qoN pRyrq mMndIAW hoeIAW auhnW dw in`Gw svwgq kr irhIAW hn [sivtzrlYf dy gurduAwrw fYnIkn iv`c puhMcx qy auhnW dw in`Gw svwgq qy auhnW kolo sMgqW ny kIrqn qy gurmiq vIcwrW srvx kIqIAW [ pRo. drSn isMG jI ny gurbwxI dy ielwhI kIrqn qy gurmiq vIcwrW rwhI sMgqW nUM swihb sRI gurU gRMQ swihb jI hI is`KW dy gurU hn qy iehnW nUM hI gurU goibMd isMG jI ny gurqw g`dI bKSI hY qy ies dy brwbr hor iksy gRMQ jW poQI dw pRkwS nhI ho skdw qy hr guris`K nUM swihb SRI gurU gRMQ swihb jI dI gurbwxI nUM Awp pVHnw qy aus qy vIcwr krky Awpxy jIvn iv`c Fwlwxw cwhIdw hY [pRo. drSn isMG jI Kwlsw ny A`j dy hlwqW qy vI ivsQwr nwl cwxnw pwieAw ik ikvy SRI Akwl qKq swihb jI dy piv`qr sQwn qy KVHky jQydwr gurbcn isMG ny JUT boilAw ik AsI poR. drSn isMG nUM Akwl qKq swihb qy bulwieAw sI auh AwieAw nhI ies krky aus nUM qnKwhIAW krwr id`qw jwdw hY jd ik dunIAW dy mIfIey ny dyKwieAw hY ik mY SIR Akwl qKq swihb qy igAw hW qy pr iehnW mjUOdW jQydwrW ny Awpxy bMd kmry nUM hI Akwl qKq mMnI bYTy hn jd ik mIrI pIrI dy SRI Akwl qKq swihb jI nUM qW ieh Kud qKq nhI mMndy so gurU ik is`Ko dUsrw jo bic`qr nwtk hY ieh PYslw mY sMgqW qy C`fdw hW ik sMgqW ies nUM Kud pVHn qy vIcwr krn ik ieho AijhIAW rcnwvW jo gurU goibMd isMG jI dIAW ikhIAW jw irhIAW hn kI ieh gurU dIAW ho skdIAW hn ? is`K kOm dIAW isrmOr sMsQwvW qy kwbz lok Drm nUM rwjnIqI leI vrq rhy hn [ipCly smyN dOrwn jo is`K nOjvwnW dIAW ShwdqW is`KW dI nsl kuSI leI hkUmq dy nwl nwl kursIAW dw AnMd mwx rhy rwjsI is`K lIfr vI brwbr dy izmyvwr hn [ A`j jylHW dIAW kwl koTVIAW iv`c bMd isMGW dI irhweI leI nw koeI auprwlw krnw qy nwhI auhnW dy pirvwrW dI dyK Bwl ipCy iehnW dw svwrQ nzr Awaudw hY[gurU gRMQ swihb jI nwl ipAwr krn vwlIAW sMgqW iehnW nOjvwnW dI irhweI auhnW dy pirvwrW dI dyK Bwl leI Awpxw Prz smJ ky auhnW dI md`d krIey ikauik auh kOm dI Kwqr ShId hoey hn qy kOm dI Kwqr jylHW iv`c bMd hn AsI vI auhnW nUM juvwb dyh hW [smwgm dI smwpqI qoN bwAd gurduAwry dIAW sMgqW v`lo BweI sqpwl isMG ny isropwau id`qw igAw qy is`K PYfrySn sivtzrlYf v`lo BweI dlIp isMG hweIjYkr ny BweI nMd lwl isMG goAw golfmYfl nwl snwmxq kIqw igAw [snmwx iv`c hwzr gurduAwrw pRbMDk, pMQk jQybMdIAW dy Swml AwgU bwbw s``uKw isMG, BweI dljIq isMG, BweI gurbcn isMG, bwbw sqnwm isMG, jgdIp isMG ib`lw ,kuljIq isMG, suKivMdr isMG, BweI crnjIq isMG, bIbI mnjIq kOr ,blivMdr isMG ,dl Kwlsw ihauimn rweits dy cyArmYn BweI ipRqpwl isMG Kwlsw,jspRIq isMG, jsdIp isMG, srbjIq isMG is`K PYfrySn sivtzrlYf dy pRDwn BweI gurdvwr isMG, jnrl sk`qr BweI AmrjIq isMG BweI dlIp isMG hweIjYkr, BweI kSmIr isMG, BweI sul`Kx isMG sMDU, BweI jgivMd isMG , BweI jsvIr isMG jnyvw j``gI isMG, jspwl isMG BjMgI Swml sn Awaux vwly smy iv`c gurU gRMQ swihb qy pMQ pRmwxq rihq mrXwdw nUM smrpiq isMGW dy sihXog nwl XUrp p`Dr dw sYmInwr krvwieAw jwvygw 

hux smF af igaf hY ieh prK krn df ik DrmI bMdy ikqnf ku swc boldy hn?

hux smF af igaf hY ieh prK krn df ik DrmI bMdy ikqnf ku swc boldy hn? ieh sLbd akfl qKq sfihb dy sfbkf jQydfr pRo: drsLn isMG ny Aus smyN khy jdoN awj pMjfbI dy iewk aKLbfr ivwc CpI Aus KLbr, ijs ivwc ieh dfavf kIqf igaf sI ik ivdvfn ivcoilaF ny pRo: drsLn isMG nUM spoksmYn nfl jPLI pfAux leI iqafr kr ilaf pr rfqo rfq iewk tYlIPon sunyhy ny AunHF nUM ivcoilaF dy Xqn Tukrf dyx leI iqafr kr ilaf. pRo: drsn isMG ny ikhf ik mYnUM ienHF ivcoilaF dI suihrdqf `qy koeI sLwk nhIN pr AunHF ivwc ieqnI jLurq nhIN ik Aus sMpfdk dy sfhmxy swcI gwl kr skx, ies leI ieh KLbr qF iblkul JUTI hY aqy Aus ny hmysLf vFg suihrd ivcoilaF dy nfm dI afpxy hwk ivwc durvrqoN kIqI hY. AunHF ikhf ik hux smF af igaf hY ieh prK krn df ik DrmI bMdy ikqnf ku swc boldy hn? ies leI cMgI gwl qF iehI hY ik qusIN KLud hI AunHF ivcoilaF qoN puwCo. jdoN ieh puwiCaf igaf ik pihlF qusIN afpxI gwl dwsogy qF hI pqf lgygf ik aslI khfxI kI hY? qF pRo: drsLn isMG ny dwisaf ik ieh ivcoly vIr kfPLI smyN qoN myry `qy jLor pf rhy sn ik pMQk ihwqF leI lVfeI lVn leI afpsI mqByd Bulf ky Aus sMpfdk nfl hwQ imlf lYxf cfhIdf hY ikAuNik iewko iewk ieh aKLbfr hY, jo pMQk KLbrF lfAuNdf hY, ies leI ies sMpfdk dI afpF nUM loV hY. mYN (pRo: drsLn isMG) AunHF nUM dwisaf ik jfqI qOr `qy myry iksy ivakqI nfl koeI mqByd nhIN pr Aus sMpfdk nfl iml ky cwlx ivwc idwkq ieh hY ik ies aKLbfr ivwc gurU gRMQ sfihb aqy ds gurU sfihbfn dI pRmfixkqf `qy sLwk hox sbMDI keI vfr Cp cuwkf hY. sMpfdk aMimRq Ckx nUM hI bRfhmxI krm dwsdf hY, ies leI mYN AunHF df Aus smyN qwk BfeIvfl nhIN bx skdf jdoN qwk AunHF dy Gr qoN bfhr iksy hor jgHf `qy bYT ky ienHF bfry afpxf spwsLtIkrn nhIN idMdy. ivcoly ieh gwl Aus qwk phuMcf sky jF nhIN pr ies leI keI vfr smF qih hoieaf aqy aKIr `qy nfh ho jFdI sI, ies qoN pqf lwgdf hY ik Auh ienHF muwZly isDFqF sbMDI afpxf koeI spwsLtIkrn dyxf hI nhIN cfhuMdy. ies qoN bfad ienHF suihrd vIrF ny afpxy vloN iewk suJfa idwqf ik Aus sMpfdk dy Gr kIrqn rwiKaf jfvy aqy mYN (pRo: drsLn isMG) AuQy kIrqn krn jfvF. ies qoN bfad iksy smyN sLFq mfhOl `c igly isLkvy dUr kr ley jfxgy. poR: drsLn isMG ny ikhf ik ienHF suihrd ivcoilaF dI Bfvnf nUM vyKdy hoey mYN ies sLrq `qy hF kr idwqI ik jykr Auh (sMpfdk) mYnuMU kIrqn leI swdf idMdy hn qF mYN kIrqn krn leI jfx vfsqy iqafr hF. ieh ivcoly sMpfdk pfs phuMc gey qy AuQy mYnUM Pon kr idwqf ik sLukrvfr kIrqn krnf hY, qusIN ivhly ho aqy af skdy ho qF mYN hF kr idwqI. pr nfl hI bYk kfl krky spwsLt kIqf ik mYN kIrqn krn qF hI afvFgf jy Gr vflf mYnUM kIrqn krn leI swdf dyvygf. ies qoN bfad kI hoieaf, ies sbMDI qusIN ivcoilaF nUM hI puwCo. ivcoilaF nfl gwl kIqI qF ienHF ivwcoN bhuqy shI gwl dwsx qoN tflf vwtdy rhy ikAuNik AunHF df mMnxf sI ik AunHF dIaF koisLsLF hflI vI jfrI hn, ies leI hflI kuJ kihxf TIk nhIN hY. ienHF ivwcoN iewk bjLurg ivdvfn ny kuJ scfeI dwsidaF gwl jLfhr kIqI ik jdoN asIN afpxI qjvIjL sMpfdk jI nUM dwsI qF AunHF pihlI swty hI kih idwqf ik mYN AunHF nUM koeI swdf nhIN idMdf pr jy Auh kIrqn krn afAuxgy qF Auh ies leI pRbMD jrUr kr lvygf. jdoN pRo: drsLn isMG nUM puwiCaf ik kI Auh sLukrvfr nUM iewQy kIrqn krn af skdy hn? qF AunHF hF kr idwqI pr pMjF imMtF qoN pihlF hI AunHF dI bYk kfl af geI ik mYN kIrqn krn leI AunHF dy Gr afAux leI qF iqafr hF pr Gr vflf AunHF nUM swdf qF dyvy. ivcoilaF nUM ies gwl df XkIn sI ik sMpfdk swdf dyx leI iqafr nhIN hoxgy, ies leI AunHF df hOslf hI nf ipaf ik ieh gwl sMpfdk jI nfl sFJI kr skx, ies leI AunHF afps ivwc slfh kIqI ik afpF aKLbfr ivwc pRo: drsLn isMG dy kIrqn smfgm leI iesLiqhfr Cpvf ky sB nUM KuwlHf swdf dy dyeIey ik kIrqn smfgm `c hfjrIaF Br ky lfhf Kwitaf jfvy. ieh qjvIjL lY ky Auh pRo: drsLn isMG kol gey qF AunHF ikhf ik iesLiqhfr rfhIN swdf qF sMgq leI hovygf pr ijs ny kIrqn krnf hY, Aus kIrqnIey nUM qF Gr vfly vloN swdf imlxf hI cfhIdf. sfiraF ny pRo: drsLn isMG `qy dbfa pfAuxf sLurU kIqf ik asIN AunHF vloN swdf hI qF dyx afey hF, qusIN hux nFh nf kro. Aus ivdvfn anusfr ieh sux ky duibDf `c Psy pRo: drsLl isMG kfPLI mfnisk qxfa ivwc af gey qy AunHF dI siQwqI ivgV geI qF AunHF (Aus ivdvfn) ny bfkI vIrF nUM slfh idwqI ik ienHF `qy ieqnf dbfa pfAuxf vI TIk nhIN. ies `qy AunHF afpxy vloN pRo: drsLn isMG nUM nvF suJfa pysL kIqf ik qusIN Aus sMpfdk nUM afpxy Gr swdf idE qF Auh quhfzy Gr af jfxgy. ies suJfa nfl pRo: drsLn isMG sihmq ho gey. Aus ivdvfn ny mMinaf ik ivcoly nUM kuJ JUT bolxf pYNdf hY, ies leI asIN sMpfdk jI kol QoVHf JUT boilaf ik pRo: drsLn isMG dI ishq TIk nhIN hY, ies leI Auh nhIN af skdy pr AunHF koloN quhfnUM swdf idvf idMdy hF, qusIN AunHF dI ishq bfry puwCigwC krn dy bhfny cly jfAu pr sMpfdk jI ny sfPL nFh kr idwqI ik AunHF kol jfx df koeI smF nhIN. ies AupRMq jsjIq isMG tonI qoN Pon krvfieaf ik Auh 16 mfrc nUM ieMglYNz qoN af rhy hn, Auh iewQy phuMc ky jrUr koeI hwl kwZ lYxgy. ies leI pRo:drsLn isMG 16 mfrc qwk amrIkf leI rvfnf nf hox pr ies gwl nfl pRo: drsLn isMG sihmq nf hoey ik jy iksy kfrn AunHF dI 16 mfrc dI PlfeIt pihlF dI qrHF ims ho geI qF Auh kdoN qwk AuzIkdy rihxgy. pRo: drsLn isMG df kihxf sI ik AunHF df pfsport 14 apRYl nUM KLqm ho irhf hY, ies leI AunHF df jldI vfips jfxf lfjmI hY qF ik Auh smyN isr ies nUM rIinAU krvf skx. ies suihrd ivdvfn ny ikhf ik AunHF nUM hflI vI pUrI AumId hY ik Auh ienHF df myl krvf ky hI Cwzxgy ikAuNik kOmI sMGrsL leI sfnUM dovF dI aiqaMq loV hY.ies sMGrsL leI juVy bhuq sfry suihrd vIrF dy, ijs qrHF awj lgfqfr Pon afAuNdy rhy, AunHF qoN mihsUs hMudf hY ik Auh ienHF GtnfvF qoN kfPLI duKI hn. KLflsf gurduafrf pRbMD suDfr jQy dy pRDfn BfeI rqn isMG, BfeI surjIq isMG, BfeI suKjIqpfl isMG ny ikhf ik KLbr pVn aqy ivcoilaF dI gwl `coN pqf lwgdf hY ik sMpfdk jI isrPL KLbrF lfAux dy nfm `qy sB nUM blYkmyl krnf cfhuMdy hn qy AunHF dy nfm afpxy hwk ivwc vrq rhy hn. ijhVf bMdf KLud gurU gRMQ sfihb aqy 10 gurU sfihbfn dI pRmfixkqf aqy aMimRq sMskfr `qy koeI sLMky nf KVHy krn df ivsLvfsL dyx leI iqafr nhIN, AunHF nuUM kI hwk hY ik Auh iswK rihq mrXfdf mMnx dI gwl krn vfly pRcfrk qoN ‘BgAuqI’ jF inqnym dIaF bfxIaF sbMDI spwsLtIkrn mMg ky cwldy sMGrsL nUM nuksfn phuMcfAux. AunHF ikhf ik pRo: drsLn isMG df ieh stYNz TIk hY ik pihlF mOjLUdf rihq mrXfdf qF lfgU krvf lE iPr aglI gwl leI pMQ koeI PYslf kr lYNdf hY qF Auh mMn ilaf jfvygf. AunHF ikhf ik ies qoN pqf lwgdf hY ik ieh sMpfdk jI iksy ivvfd nUM hwl nhIN krnf cfhuMdy sgoN nvyN hor ivvfd KVHy kr rhy hn ijhVy ik kOm leI Gfqk hn. ‘eyks ky bfrk’ jQybMdI dy lfeIPL mYNbr aqy Aus aKLbfr dy sfbkf pwqrkfr hrlfj isMG ny ikhf ik dUsiraF `qy dosL lfAux qoN pihlF afpxI pIVHI hyT sotf mfr lYxf cfhIdf hY. ijhVf sMpfdk pRo: drsLn isMG `qy kIrqn vycx df dosL lf irhf hY, Auh KLud qF KLbrF vycdf hY, ijs dy myry kol sbUq hn. AunHF ikhf ik pRo: drsLn isMG jy kIrqn dy pYsy lYNdf hY qF Auh Gwto Gwt iksy nuMU blYkmyl krky jF grIbF df hwk mfr ky qF pYsy nhIN mMgdf sgoN sMgqF afpxI KusLI nfl kIrqn Bytf idMdIaF hn. AunHF dwisaf ik sfl 2008 `c pRo: drsLn isMG nUM ipMz bhfdrpur kIrqn leI bulfieaf sI qF AunHF nfl koeI Bytf qih nhIN sI kIqI aqy jFidaF nUM isrPL 3 hjLfr Bytf idwqI geI, ijhVI AunHF cuwp krky PVH leI aqy Gwt vwD qF kI kihxf sI, AunHF igx ky vI nhIN vyKI. AunHF ikhf ik pRo: drsLn isMG afpxI kfr `qy pqf nhIN idwlI qoN afey sI jF luiDafxy qoN. so ieqnf ku qF gwzI df Krcf hI ho jFdf hY aqy zrfeIvr smyq cfr jxy sn qF 3 hjLfr rupey lY ky AunHF kIrqn df ikhVf muwl vwt ilaf pr dUsry pfsy ies sMpfdk ny qF iewk grIb df hwk mfrn leI qwkVy qoN cfr hjLfr rupeIaf irsLvq lY ky Auh swcI KLbr rok leI, ijs Kbr nfl Aus grIb nfl ho rhy Dwky qoN kuJ rfhq imlxI sI. AunHF ikhf ik isrPL iewk nhIN myry pfs aijhy bQyry sbUq hn. jy sMpfdk jI afpxy afp nUM sfPL suwQrf dwsx dI koisLsL krdy hn qF mYN ieh sfry sbUq pysL krn leI iqafr hF.

************************************************

 inAUXfrk dIaF vwK vwK sMsQfvF vwloN hukmnfmy pUrn qOr qy rwd

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਅੱਗੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦਾ ਸੀਸ ��ਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਸਮੇ ਸਮੇ ਤਖਤਾ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਹੱਥਠੋਕਾ ਬਣ ਗਲਤ ਫੈਸਲੇ ਕਰਕੇ ਕੌਮ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਸਮੇ ਵੀ ਜੋ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਵਿਕਰਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਿਰ�ਧ ਅਖੌਤੀ ਹ�ਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਹੋ� ਹਨ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਅਸੀ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾ।ਅਸੀ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾ ਕਿ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਜਿਉ਼ਂ ਦਾ ਤਿਉ਼ਂ ਹੀ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਪ�ਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮ�ੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋ� ਉਹਨਾਂ ਦਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ�ਹਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ।ਇਹਨਾ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ �ੂਠ ਦੇ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਬਾਅ ਥੱਲੇ ਲ� ਫੈਸਲਿਆ ਦਾ,ਜਦੋ ਇਹ ਉਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਅਉਣਗੇ ਢ�ਕਵਾ ਜ�ਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀਆ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾ ਦੇ ਨ�ਮਇਦਿਆਂ ਦੇ ਹਨ:-

ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ’ਚ ਹੋà¨� ਸ਼ਾਮਲ ਅਤੇ ਪਾਈ ਰੋਟੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂà¨�
ਬੇਸ਼ੱਕ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਹਿੱਤ ਪੂਰਨ ਲਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਤਾਂ ਆਮ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇਲਾਹੀ ਹà©�ਕਮ ਦੱਸ ਕੇ ਸਭ ਲਈ ਲਾਜਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਣ ਦਾ ਪà©�ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਨਾਂ à©™à©�ਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ’ਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ, ਭਨਿਆਰੇ ਵਾਲੇ, ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਨੂਰਮਹਿਲੀਆ ਅਤੇ ਸੌਦਾ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਆਦਿ ਵਿਰà©�ੱਧ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲà©�ੱਕ ਛਿਪ ਕੇ ਇਨਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਤਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰੀ ਭਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨਾਂ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਉ¦à¨˜à¨£à¨¾ ਦੀ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਕੀਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇਨਾਂ ਵਿਰà©�ੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖਹਿੜਾ ਛà©�ਡਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਹਰ ਥਾਂ ਜਾਣਾ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ, ਉਨਾਂ ਵਿਰà©�ੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਸਾ ਡੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਉਪà©�ਰੰਤ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਮ ਚਰਚਾਵਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਛੱਤਰੀ ਹੇਠ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਪੰਚ ਪà©�ਰਧਾਨੀ) ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਗੂ ਬਾਬਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੇ ਡੇਰੇ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਹਰ à¨�ਤਵਾਰ ਨੂੰ ਤਖਤ ਸ਼à©�ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥੇ ਤੋਰਨ ਦੇ ਪà©�ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਤਾਰਪੀਡੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮà©�ੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥੇ ਤੋਰਨ ਦਾ ਪà©�ਰੋਗਰਾਮ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੌਦਾ ਡੇਰਾ ਵਿਰà©�ੱਧ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲੇ, ਬਾਬਾ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗà©�ਰੂਸਰ ਮਹਿਰਾਜ ਵਾਲੇ, ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਪੰਚ ਪà©�ਰਧਾਨੀ) ਦੇ ਪà©�ਰੀਜੀਡਮ ਮੈਂਬਰ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, à¨�ਕਨੂਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪà©�ਰਧਾਨ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਸà©�ਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਨਜਰਬੰਦ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਮà©�ੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗà©�ਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪà©�ੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਾਂ ਡੇਰੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਚਰਚਾਵਾਂ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
ਪਰ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਿਰà©�ੱਧ ਜਾਰੀ ਹੋà¨� ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅਖੌਤੀ ਸਿੱਖ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨੀਆਂ ਨੇ ਅਤਿ ਚà©�ੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਯà©�ੱਗ ਦੇ ਧਰਮ (ਸਿੱਖ ਧਰਮ) ਦੇ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਚà©�ਣੌਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪà©�ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ, ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ’ਤੇ ਹੋà¨� ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮà©�ੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗà©�ਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਗà©�ਰੂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ: ਮੱਕੜ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬਿਆਨ ਕਿ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਪà¨�ਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸà©�ਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਪੇਸ਼ ਹੋà¨� ਸਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਤਨੀ ਹੀ ਕਮਜੋਰ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸ: ਬਰਨਾਲਾ ਨੂੰ ਹੀ ਪà©�ੱਛਣ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋà¨� ਸਨ)। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਮà¨�ਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਆਗੂ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਿਮਾਣੇ ਸਿੱਖ ਵਾਂਗ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਸà©�ਆਲ ਪੈਦਾ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਨਾਂ (ਅ) ਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨੀਆਂ ਨੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਨਾਂ à©™à©�ਦ ’ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹà©�ੰਦੇ ਹਨ?

ਜੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਹੋà¨� ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸà©�ਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਸਮੇਤ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਚ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋà¨� ਤਾਂ ਇਹੀ ਪà©�ਰਤੀਤ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਇਨਾਂ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦੇ। ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨà©�ਸਾਰ ਹੋਇਆ ਇੰà¨� ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਾਲੀ ਦੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਬੀਤੇ ਸਨਿਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਉਥੇ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬ) ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਸà©�ਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਦਿੱਲੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ, ਸਰਪà©�ਰਸਤ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿੱਤ, ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਓਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਥਾਪਰ ਅਤੇ ਫ਼ਤਹਿਗੜ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੱਪੂ ਉਰਫ਼ ਉਮਰਨੰਗਲ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਲੜਕੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਦੇ ਲੱਖੀ ਸ਼ਾਹ ਵਣਜਾਰਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗà©�ਰਮਤਿ ਅਨà©�ਸਾਰ ਲੜਕਾ-ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਉਕਤ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਉਸ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਥੇ ਹਾਜਰੀ ਅਤੇ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ’ਤੇ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਪੰਚ ਪà©�ਰਧਾਨੀ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ (ਅ) ਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪà©�ੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਦਲ ’ਚ ਅਸਰ ਰਸੂਖ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਬà©�ਲਾ ਲਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਫਿਰ ਉਨਾਂ ’ਤੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦਾ? ਭਾਈ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਬਜ਼ ਧੜਾ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋਮ ਦੇ ਨੱਕ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਨà©�ਸਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸੱਟ ਲਾਈ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸà©�ਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਸਮੇਤ ਉਨਾਂ ਸਮੂਹ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋà¨�, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਿਰà©�ੱਧ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੀ ਫà©�ੱਟ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ।

****************************************************************************

gurU gRMQ df Kflsf pMQ, nfgpur ‘c pMQk eykqf. pRo:drsn isMG iKlfP kflf Pqvf rwd.

ਜੇ ਕਾਲਾ ਫਤਵਾ ਵਾਪਸ ਨਾ ਹੋਇਆਂ ਤਾਂ ਸ਼ੀਆ ਤੇ ਸ�ੰਨੀ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੋਫਾੜ ਹੋਵੇਗਾ
ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨੇ ਹ�ਕਮਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਰੱਦ, ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪ�ਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਦਸਤਖਤੀ ਮ�ਹਿੰਮ ਅਰੰਭ
ਨਾਗਪà©�ਰ,(ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ) 8 ਫਰਵਰੀ, (ਗà©�ਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਰੂਪੋਵਾਲੀ) : ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਗà©�ਰੂ ਘਰ ਦੇ ਕੀਰਤਨੀà¨� ਪà©�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪà©�ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਪੰਥ ਵਿਚੋਂ ਜੋ ਛੇਕਣ ਦੀ ਜੋ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਥ ਵਿਚ ਮੱਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋà¨� ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਦà©�ਬਿਧਾ ਖੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਵੀਚਾਰਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸਤਾ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ‘ਚ ਉਭਰਨ ਲਈ ਨਾਗਪà©�ਰ ਦੇ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ à¨�ਤਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੰਥਕ à¨�ਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਚੜà©�ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ‘ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ’ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਗà©�ਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾਗਪà©�ਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੀਰਤਨੀà¨� ਜੱਥਿਆਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬà©�ਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵੀਚਾਰ ਸਾਂà¨�ੇ ਕੀਤੇ।
ਸ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਅੱਜ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਦਰਜ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰà©�ਤਬੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ (ਬਚਿਤà©�ਰ ਨਾਟਕ) ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪà©�ਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੰਨ 1708 ਨੂੰ ਨਂਦੇੜ ਵਿਖੇ ਕੇਵਲ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗà©�ਰਗੱਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦà©�ਰਿੜ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ‘ਸਭ ਸਿਖਨ ਕੋ ਹà©�ਕਮ ਹੈ ਗà©�ਰੂ ਮਾਨਿਓ ਗà©�ਰੰਥ’ ਤੀਸਰੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦਾ ਪਾਵਨ ਫà©�ਰਮਾਨ ਵੀ ਹਰ ਸਿੱਖ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਸਤਿਗà©�ਰੂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਚੀ ਹੈ ਬਾਣੀ’। ਇਸ ਲਈ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗà©�ਰੰਥ ਜਾਂ ਪà©�ਸਤਕ ਨਾਲ ਤà©�ਲਨਾ ਕਰਨੀ ਘੋਰ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪà©�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਸ. ਗà©�ਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਅਤੇ ਸ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਵਾਂਗ ਸੀਆ ਤੇ ਸà©�ੰਨੀ ਦੋ ਫà©�ਰਿਕੇ ਹਨ ਠੀਕ ਓਸੇ ਤਰà©�ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵੀ ਦੋਫਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸ. ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਚਣੌਤੀ ਹੈ, ਓਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦ�ਸ਼ਮਣ ਪ�ਰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਤਿਗ�ਰੂ ਦੀ ਕ�ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਹਾਰ ਵਾਰ ਦ�ਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ। ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ, ਫ�ੱਲ ਪੱਤੇ ਖਾ ਕੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਕਾਠੀਆਂ ਤੇ ਗ�ਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਸਿੱਖਰ ਦੇ ਤਸੀਹੇ �ੱਲੇ, ਬੇਅੰਤ ਕ�ਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਪਰ ਅੰਤ ਫਤਹਿ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲੀ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਮਗਰ ਤਾਕਤ ਸੀ ਗ�ਰਬਾਣੀ ਦੀ, ਗ�ਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ, ਅਮਲੀ ਗ�ਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਉੱਚੇ-ਸ�ਚੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਡੋਲ ਰੱਖਿਆ। ਦ�ਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸਮ� ਲਿਆ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਵਨ ਬਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮਾਣਮੱਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਓਨੀ ਦੇਰ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਮ�ਕ ਸਕਦੇ।
�ਸੇ ਸੋਚੀ ਸਮ�ੀ ਚਾਲ ਰਾਹੀਂ ਦ�ਸ਼ਮਣ ਜਮਾਤ ਨੇ ਲ�ਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼�ਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਲਿਖਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲੋਂ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਸਿੱਖ ਪ�ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਕਈ ਭੇਖੀ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡੀ ਸੰਤ ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਸੌਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਹਮਲਾ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਗ�ਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗ�ਰੂ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ�ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨ�ਸਾਰ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗਲਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪ�ਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਨਾਗਪ�ਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਸਤਖਤੀ ਮ�ਹਿੰਮ ਵੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਕੇ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਲ� ਗ� ਸਟੈਂਡ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ�ਰਗਟਾਈ ਹੈ। ਜਲਦ ਹੀ ਇਹ ਸਾਈਨ ਕਰਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪ�ਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ।
ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਨਾਗਪ�ਰ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਗ�ਰਦਆਰਾ ਪ�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਮਤੇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ�ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਗ�ਰਮਤਿ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਕੀਰਤਨੀ� ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿਚੋਂ ਛੇਕਣ ਦੀ ਜੋ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪ�ਰਜੋਰ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਬਉਚਤਾ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਤੇ ਨਾਨਕਸਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਪੂਰਨ ਹਮਾਇਤੀ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਮੂਹ ਪ�ਰਬੰਧਕਾਂ ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹ�ਕਮਨਾਮਾ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਥ ਵਿਚ ਪੂਰਨ �ਕਤਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਪ�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ�ਰਗਟਾਈ ਹੈ ਉਨ�ਹਾਂ ਵਿਚ ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ, ਨਾਨਕਪ�ਰਾ,ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਕਲਗੀਧਰ ਦਰਬਾਰ, ਬ�ੱਧ ਨਗਰ,ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਗ�ਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨਗਰ,ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ, ਰਾਮਦਾਸ ਪੇਠ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਰਾਣੀ ਦ�ਰਗਾਵਤੀ ਚੌਂਕ, ਪੰਚਸ਼ੀਲ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਗ�ਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਜੀਵਾੜੀ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਗ�ਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ,ਲੱਕੜ ਗੰਜ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲਾਈਨ,ਪੰਜਾਬੀ ਲਾਈਨ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਗ�ਰੂ ਅਰਜ�ਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ,ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਗ�ਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਗ�ਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਗਰ, ਨਾਗਪ�ਰ, ਇਸਤਰੀ ਸਤਸੰਗ ਸਭਾ ਨਾਗਪ�ਰ, ਨਿਆਰਾ ਖਾਲਸਾ, ਨਾਗਪ�ਰ ਇਕਾਈ, ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ,ਨਾਗਪ�ਰ, ਗ�ਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਗਤਕਾ ਅਖਾੜਾ, ਗ�ਰਮਤਿ ਪ�ਰਚਾਰ ਸੰਸਥਾ ਨਾਗਪ�ਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੱਤਤਵੰਤੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਮਤੇ ਤੇ ਸਹੀ ਪਾਈ ਹੈ।

*********************************************

 hAumY aDIn ho ky jQydfrF vwloN apxfeI jf rhI soc kOm leI Gfqk

 à¨¸à¨¿à¨®à¨°à¨¨à¨œà©€à¨¤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ

ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਮà©�ਨੱਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ, ਸਾਡੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋ ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਜਾਪà©� ਸਾਹਿਬ, ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਵੱਈà¨� ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਦਸ਼ਮ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੇ ਮà©�ਖਾਰਬਿੰਦ ਤੋਂ ਉਚਾਰਨ ਕਰ ਗà¨� ਹਨ ਕਿ “ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਜੀ ਮਾਨਿਓ ਪà©�ਰਗਟ ਗà©�ਰਾਂ ਕੀ ਦੇਹਿ” ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗà©�ਰੰਥ, ਪੋਥੀ ਜਾਂ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗà©�ਰੂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼à©�ਸੋਭਿਤ ਕਰਨਾ ਗà©�ਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹà©�ਕਮਾਂ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤà©�ੱਲ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਦਸ਼ਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼à©�ਸੋਭਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿ਼ੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਦਾ ਹੀ ਜਨਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਰਹੇ ਬਲਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਭਰਾ ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬੱਜਰ ਗà©�ਸਤਾਖੀ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।”
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਸ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪ�ਰਧਾਨ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ�ਰਿਤਸਰ) ਨੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨ, ਸਿੱਖ ਕੌਮ, ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪ�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਦਸ਼ਮ ਗ�ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਸ਼�ਰੂ ਹੋਈ ਭਰਾ-ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ�ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ� ਪ�ਰੈਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗ� ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੇ। ਉਨ�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਬਿਕ�ਰਮੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਾਹਿਬ ਸ਼�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਰ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਸ਼�ਸੋਭਿਤ ਕਰਨਾ, ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਸੰਬੰਧੀ ਉੱਠੇ ਵਿਵਾਦ, ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੇ ਤਖਤ ਸ਼�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਵ ਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਯ�ਕਤੀ ਤੇ ਸੇਵਾਮ�ਕਤੀ ਦੇ ਢੰਗ ਤਰੀਕਿਆਂ, ਸ਼�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹ�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਕੌਮੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਦ�ਰਵਰਤੋਂ, ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਸੋਚ ਦਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਗ�ਰੂ ਦੀ ਗੋਲਕ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਦ�ਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਆਦਿ ਬਹ�ਤ ਸਾਰੇ ਅਹਿਮ ਕੌਮੀ ਤੇ ਪੰਥਕ ਮ�ੱਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ�ਹਾ ਦਾ ਹੱਲ ਸ਼�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੇ ਕੌਮੀ ਸੋਚ ਉਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖਿਆਲਾਤਾਂ ਵਾਲੇ ਬ�ੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਉਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਕੇ ਤੇ ਸਮ�ੱਚੇ ਪੰਥਕ ਗਰ�ੱਪਾਂ ਦੀ ਪ�ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਹੱਲ ਕੱਢਦੇ ਹੋ� ਇਨ�ਹਾ ਉੱਠੇ ਮ�ੱਦਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਨ�ਹਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ� ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਗਿਆਨੀ ਗ�ਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮ�ਖੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਵੀ ਮੈਬਰ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਦੋਂ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਉੱਠੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹ�ਣ ਅਜਿਹੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ?
ਸ: ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੈਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹà©�ਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕਣ ਵਾਲੇ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਹà©�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕà©�ਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਰਗੀ ਸਖਸੀਅਤ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮੋਹਾਲੀ ਤੋਂ ਪà©�ਰਕਾਸਿ਼ਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਤੇ ਚੰਡੀਗੜà©�ਹ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਅਲਾਸ਼ੀਨ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਸੰਬੰਧੀ ਭੰਬਲਭà©�ਸੇ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪੂ ਬਣੇ ਕਈ ਅਖੌਤੀ ਬà©�ੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਪੰਥ ਮਾਰੂ ਸੋਚ ਨਾਲ ਖੜੋ ਕੇ ਲਾਈਨ ਵਾਹà©�ਣ ਅਤੇ ਦਸ਼ਮ ਗà©�ਰੰਥ ਸੰਬੰਧੀ ਬੇਲੋੜਾ ਵਿਵਾਦ ਖੜਾ ਕਰਨ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭਰਾ ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਉਲà¨�ਾਉਣ ਦੇ ਅਪਣਾà¨� ਜਾ ਰਹੇ ਕੌਮ ਵਿਰੋਧੀ ਢੰਗ- ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕà©�ਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਭਰਾ ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮà©�ੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਹਕੂਮਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ à¨�ਸ ਜੀ ਪੀ ਸੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬਿਜ਼ ਬਾਦਲ ਦਲੀà¨� ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਖੌਤੀ ਬà©�ੱਧੀਜੀਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਸਾਹਿਬ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ “ਸ਼ਬਦ ਗà©�ਰੂ” ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾà¨� ਕਦੀ ਮੋਹਾਲੀ ਅਖਬਾਰ ਤੇ ਕਦੀ ਜਲੰਧਰੀ ਅਖਬਾਰ ਦੇ à¨�ਡੀਟਰਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧਾਂ ਲੈਣ ਲੱਗ ਪà¨� ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਰਾ ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸà©�ਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋà¨� ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸ਼à©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦੇ ਤਖਤ ਸ਼à©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਨà©�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਗà©�ਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ “ਸ਼ਬਦ ਗà©�ਰੂ” ਰਾਹੀਂ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੋੜ ਕੇਵਲ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮà©�ੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਸ਼à©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਵ ਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਪà©�ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋà¨�, ਸਰਵ ਪà©�ਰਵਾਨਿਤ ਢੰਗਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤੇ ਮੀਡੀà¨� ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀਆਂ, ਸ਼à©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਵਿਰà©�ੱਧ ਤੌਹੀਨ ਪੂਰਵਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋà¨� ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਹੇਠੀ ਕਰਾਉਣ ਤੇ ਭਰਾ ਮਾਰੂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ।
ਉਨà©�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ (ਸਿੱਖ ਕੌਮ) ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰਨ ਸà©�ਚੇਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ 30 ਅਗਸਤ 2009 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ, à¨�ਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ ਚà©�ੱਕੀ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ। ਉਨà©�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਿੰਦੂ ਕੌਮ ਜਾਂ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਪਸੰਦ ਮà©�ਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਥੋ ਦੀਆਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਜਾਂ ਅਸੈਬਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਉੱਪਰ ਟੱਪ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਕਦੋ ਦੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਨਿਕਲ ਚà©�ੱਕੇ ਹà©�ੰਦੇ। ਉਨà©�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਸà©�ਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਬਿੱਲੇ ਨੇ ਤਾਂ ਦà©�ੱਧ ਪੀ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲੀਡਰ ਤਾਂ à¨�ਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ‘ਤੇ ਕੌਮ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਰੂਫ ਹਨ ਤੇ ਕੌਮ ਅਜੇ ਵੀ ਸà©�ੱਤੀ ਪਈ ਹੈ। ਉਨà©�ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵੇਂ ਅਖਬਾਰ ਤੇ ਕà©�à¨� ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਬà©�ੱਧੀਜੀਵੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮà©�ੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨੇ “ਖਾਲਿਸਤਾਨ” ਵੱਲ ਦੇ ਰà©�ੱਖ ਤੋਂ ਮੋੜ ਕੇ ਫਜ਼ੂਲ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲà¨�ਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋà¨� ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਹੀਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾà¨� 12 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮà©�ਰਿਤਸਰ) ਵੱਲੋਂ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਸ਼à©�ਰੀ ਫਤਿਹਗੜà©�ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮਨਾà¨� ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਹà©�ੰਮ ਹà©�ੰਮਾ ਕੇ ਪਹà©�ੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪà©�ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦà©�ਰਿੜਤਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 

*****************************************************************

jQydfr, iswK isDFqF dy pihrydfr nhIN blik kfql, aqy bfdl pirvfr dy pYrF dIaF juqIaF hn.

awj dy qKqF dy jQydfr, qKqF dy isDFqF dy pihrydfr nhIN blik qKqF dy isDFqF dy kfiql hn. qKqF dy aKOqI jQydfrF ny iswK kOm nMU isrP 5 ihisaF ‘c hI nhI blik 50 qoN vwD BfgF ‘c vMz idwqf hoieaf hY, ijs nfl iswK ivroDI qfkqF hor vI mjLbUq hoeI jf rhIaF hn. awj dy jQydfr akflI PUlf isMG dI soc dy vfrs nhIN blik arUV isMG dI krUr soc dy vfrs hn. awj dy jQydfr, iswK kOm leI jQydfr nhIN blik, isafsI lokF dIaF Dfrimk vysvfvF hn aqy iswK ivroDI qfkqF(afr aYs aYs) dIaF rKYlF hn. iswK kOm leI akfl qKq sfihb jI dy isDFq kImqI hn nf ik isrP jQydfr df lyvl. akfl qKq sfihb jI df (aKOqI) jQydfr aqy sRo:guR:pR:kmytI df (aKOqI)pRDfn, bfdl akflI dl, bfdl pirvfr dy pYr dIaF juqIaF hn. bfdl pirvfr aqy bfdl akflI dl, iswK ivroDI qfkqF ihMdU awqvfdI afr aYs aYs aqy bIjypI dIaf kwTpuqlIaf hn.

ihMdUsqfnI jQydfro, ihMdI ihMdU ihMdUsqfnI awqvfd vfry quhfzy kI ivcfr hn. Pilkr PotoaF dyK ky qolo aqy bolo? http://www.flickr.com/photos/20357212@N04/

iswK ivroDI Pilkr PotoaF dyKx leI kilk kro:-

http://www.flickr.com/photos/22229019@N04/

gurU goibMd isMG jI mhfrfj ny mMsdF nMU guriswKI dy psfr leI afp Qfipaf sI pr msMdF dIaF guriswKI dy ivroD ‘c gqIivdIaF nMU muwK rwK ky gurU sfihb jI ny msMdF nMU ijAUNdy sfiVaf vI sI. TIk iesy qrHF hI guriswKF dIaF BfrIaF kurbfnIaF dy rfhIN akflI dl hoNd ‘c afieaf sI pr awj akflI dl dy aKOqI ivDfqf aqy mYNbr, msMdF qoN vI vwD igrfvt ‘c cly gey hn, ies leI ienHF nMU vI hr qrIky lqfiVaf ‘qy pCfiVaf jfxf cfIdf hY.

alI bfbf gFDI cflI cor, Pilkr PotoaF dyKx leI kilk kro:-

http://www.flickr.com/photos/28100615@N07/

iswK ieiqhfs aMdr suinhrI aqy kfly pMny kuwJ ies qrHF ibafn krdy hn.

*sRomxI kmytI dy pRDfn aqy qKqF dy jQydfrF dy nfm, awj dy aKOqI akflI dl dy ivDfqf dI jyb ‘coN inkldy hn, ies dy nfl Kflsf pMQ dy isDFqF df kql idn idhfVy Cryafm kIqf jf irhf hY.

*akfl qKq sfihb jI dy (aKOqI) jQydfr vwloN, jrnl zfier nMU idwqf isropfA iswK kOm ny pRvfn nhIN kIqf sI, blik ivroDqf kIqI sI.

*akfl qKq sfihb jI dy (aKOqI) jQydfr vwloN, iswK kOm nMU lwv kusL dI aOlfd khy jfx nMU pRvfn nhIN kIqf sI, blik ivroDqf kIqI sI.

*akfl qKq sfihb jI dy (aKOqI) jQydfr vwloN, jMUn 1984 ‘c drbfr sfihb aMimRqsr AuWpr, sRI akfl qKq sfihb AuWpr kIqy gey ihMdU awqvfd dy hmly smyN ikhf sI ik ieQy sB TIk Tfk hY koeI nuksfn nhIN hoieaf iswK sMgqF sFqI bxfeI rwKx, iswK sMgqF ny ienHF bolF nMU pRvfn nf kridaF aqy ienHF bolF dI pRvfh nf kridaF, Kfilsqfn dI pRfpqI df sMGrsL jfrI rwiKaf hoieaf hY.

*qKqF dy jQydfrF dy kUV awgy sMq jrnYl isMG jI Kflsf iBMzrF vfilaF ny nf JuwkidaF vMgfr ky ikhf sI, ik isMG sihbfno qusIN myry iKlfP Pqvf jfrI krnf cfhMudy ho, kr skdy ho, kr dyvo. pr ienF Xfd rwiKA ik nbyVf swc df hI hoxf hY. sMqF dI vMgfr qoN bfad hukmnfmf hI jfrI nhIN sI ho sikaf. (ieh sfrI vfrqf sMq jrnYl isMG jI dy lYkcrF ivwc mOjUd hY) (ieh spIc dl Kflsf alfieMs pfs vI mOjUd hY).

*awj hukmnfmy jfrI krn vfly sfry jQydfr, kI akfl qKq sfihb jI dI rihq mirXfdf nMU mMndy hn. jy ieh sfry jQydfr

iewk akfl qKq sfihb jI dI mirXfdf dy DfrnI nhIN hn qF ienHF vwloN jfrI kIqy hukmnfimaF nMU smuwcI iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*guriswKI isDFqF aMdr qlfk sLbd nMU koeI QF nhIN pr aKOqI jQydfr iekbfl isMG iewk qoN vwD aOrqF nMU qlfk dyx qoN vfad vI pMj isMG sfihbfnF ‘c bYTdf hY. aYsy ivakqI dy dsqKqF vfly hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*hukmnfmy isrP akfl qKq sfihb qoN hI jfrI ho skdy hn nf ik iksy hor qKqF qoN pr iekbfl isMG ny qKq ptnf sfihb qoN hukmnfmy jfrI krky akfl qKq sfihb jI dy isDFqF nMU swt mfrI hoeI hY. akfl qKq sfihb jI dy isDFqF nMU swt mfrn vfly ivakqI dy dsqKqF vfly hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*iswK kOm dy sfry Kfs aqy afm gurU Gr isrP gurU gRMQ sfihb jI nMU hI smripq hn, iesy leI pMjfb dy sfry qKqF qy dsm gRMQ nMU pRkfsL nhIN kIqf jFdf. pr ptnf sfihb aqy hjLUr sfihb dy jQydfrF ny smucI iswK kOm dy srbwq Kflsy rfhIN dsm gRMQ vfry pRvfngI lYx qoN ibnF hI, qKq sihbfnF qy gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr dsm gRMQ nMU pRkfsL krky, guriswKI isDFqF df kql kIqf hY. aYsy kfql jQydfrF dy dsqKqF hyT hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*guriswKI isDFqF ivwc gurU gRMQ sfihb jI agy tlIaF KVkf ky afrqI nhIN kIqI jFdI pr hjUr sfihb aYsf kIqf jFdf hY. hjUr sfihb dy aYsy jQydfr dy dsqKqF vfly hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*guriswKI isDFqF aMdr blI lYx jF dyx dI sKq mnfhI hY pr qKq hjUr sfihb qy bkiraF dI blI leI jFdI hY. bkiraF dI blI cVvfAux vfly qKq hjUr sfihb dy jQydfr dy dsqKqF vfly hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*awj iswKI isDfqF ‘c iqlk dI sKqI nfl mMnfhI hY pr hjUr sfihb bkry Jtk ky (insLfn sfihb, pflkI sfihb, afid nMU) bkry dy lhU nfl iqlk lgfey jFdy hn. hjUr sfihb dy aYsY jQydfr dy dsqKqF vfly hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*1887 ‘c isMG sBf lihr dy moZI pRo:gurmuK isMG jI nMU pMQ ‘coN Cykx df hukmnfmf jfrI kIqf igaf sI. 1914 ‘c bjbj Gft dy sLhIdf nMU iswK mMnx qoN ienkfr krn vflf hukmnfmf jfrI kIqf igaf sI. ienHF iswK ivroDI hukmnfimaF nMU iswK kOm ny mMnx qoN ienkfr kIqf aqy smF pf ky ieh jfrI hoey hukmnfmy vfps lYxy pey sn. TIk iesy qrF hI bIqy ieiqhfs dI rosnI ‘c hux vI qkrIbn 95% iswK kOm ny pRo:drsn isMG iKlfP jfrI hoey hukmnfmy nMU mMnx qoN ienkfr kr idwqf hY.

*iswK kOm dI vwKrI hoNd df pRgtfvf krn vfly, nfnksLfhI kYlMzr dI nslGfq krn vfly ienHF jQydfrf dy dsqKqF vfly, pRo:drsn isMG dy iKlfP hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*pRo:drsn isMG iKlfP jfrI hoey hukmnfmy nMU qkrIbn 95%iswK kOm vwloN rwd krn df Bfv ik pRo:drsn isMG dy ivcfrF rfhIN dsm gRMQ dI hoNd nMU gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr pRkfsL krn nMU mUloN hI rwd krnf hY.

*smuwcI iswK kOm ny pRo:drsn isMG iKlfP jfrI hoey hukmnfmy nMU mUloN hI rwd krky, msMd pRxflI vwloN Qfpy hoey jQydfrF nMU aqy sRo:gu:pR:kmytI dy pRDfn nMU iswK kOm aqy Kflsf pMQ ivcoN hI Cyk idwqf hY.

*6 jMUn 2008 nMU akfl qKq sfihb qoN hukmnfmf jfrI hoieaf sI ik dsm gRMQ nMU gurU df drjf sQfipq nhIN hoieaf ies leI ies nMU gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr pRkfsL nhIN kIqf jf skdf. hukmnfmf jfrI hox dy bfvjUd dsm gRMQ nMU gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr, hjUr sfihb aqy ptnf sfihb ivKy qKqF qy pRkfsL kIqf jFdf hY. Kflsf jI qKqF dy jQydfr afp hI hukmnfmy jfrI krky afp hI AunHF dI AulMGxf krI jFdy hn. hux aYsy jQydfrF vwloN pRo:drsn isMG iKlfP jfrI hoey hukmnfmy nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

*6 jMUn 2008 nMU akfl qKq sfihb qoN hukmnfmf jfrI hoieaf sI ik dsm gRMQ nMU gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr pRkfsL nhIN kIqf jf skdf. pr bfad ivwc ienHF isMG sihbfnF ny hI hjUr sfihb jf ky pRkfsL hoey dsm gRMQ agy mwQf tyikaf sI. afpxy hukmF dI afp hI, hukm adUlI krn vfly ienHF jQydfrF dy dsqKqF hyT jfrI hox vfly hukmnfimaF nMU iswK kOm ikvyN mMn skdI hY?

not:-Kflsf jI, iswK ivroDI qfkqF qoN iswK kOm nMU bcfAux leI aqy msMd pRxflI qoN iswK kOm nMU ajLfd krfAux leI hux vkq af igaf hY. pMjfb Kfilsqfn aMdr hr pRkfr dI cox pRikiraf ‘coN ienHF nMU lqfVn aqy pCfVn leI, iewk gRMQ, iewk pMQ, iewk rihq mirXfdf, dI kfiemI leI smuwcI iswK kOm nMU pRo:drsn isMG dI agvfeI kbUlxI cfhIdI hY aqy gurduafrf suDfr lihr dI kfiemI leI, 1984 vflf Drm XuwD morcf jfrI rwKxf cfhIdf hY.

gurU gRMQ qy gurU pMQ dI syvf ivwc

nf mYN ihMdUsqfnI, nf mYN pfiksqfnI, mYN hF KfilsqfnI.

prmjIq isMG dfKf

pRDfn

dl Kflsf alfieSs

510-774-5909

************************************

 qKqF dy jQydfr Dfrimk vysvfvF

ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਵੱਲੋਂ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਤਲਬ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਡਾਕਟਰ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਕ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗà©�ਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਹà©�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੱਕੜ à©™à©�ਦ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਆਰ.à¨�ਸ.à¨�ਸ. ਤੋਂ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗà©�ਰੰਥੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਟà©�ਕੜ-ਬੋਚ ਬੰਦ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਨਫ਼ਰਤਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪੰਥ ਇਨà©�ਹਾਂ ਦੇ ਪà©�ਤਲੇ ਸਾੜ ਕੇ ਖà©�ਲà©�ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਇਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਗà©�ਰੰਥੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ, ਵੇਦਾਂਤੀ ਤੇ ਗà©�ਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਦਲ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਫ਼ੀਆ ਗੈਂਗ ਦੇ ਗà©�ੰਡੇ ਮà©�ਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਤੀਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਗà©�ਰà©� ਦੇ ਗà©�ਨਹਗਾਰ ਹਨ।
ਉਨà©�ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨà©�ਹਾਂ ਗà©�ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ à©›à©�ਲਮਨਾਮੇ (ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨਹੀਂ) ਦੀ ਕਦੇ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਿਆ ਕਰਨ। ਮੱਕੜ ਤੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮà¨� ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਪੋਕਸਮੈਨ, ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਮਘ ਵਾਂਗ ਬਾਕੀ ਸਿੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਵੀ ਇਨà©�ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸà©�ਫ਼ਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਨà©�ਹਾਂ ਗà©�ੰਡਾ ਸੋਚ ਵਾਲੀਆਂ ਰਖੈਲਾਂ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। à©›à©�ਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਵਰਤਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਗà©�ਨਹਗਾਰ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ। ਇਨà©�ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗà©�ਰà©� ਨਾਨਕ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਗà©�ਰà©� ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ, ਧà©�ੰਮਾ, ਮੱਕੜ ਤੇ ਇਨà©�ਹਾਂ ਗà©�ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਤੋਂ ਮà©�ਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਬà©�ਲਾ ਕੇ ਦà©�ਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ ‘ਤੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸ਼à©�ਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਜਾਂ ਚੰਡੀਗੜà©�ਹ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਹà©�ਣ ਤਕ ਦਸ ਤੋਂ ਵਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਚà©�ਕਾ ਹੈ ਤੇ ਇਕ-ਦੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਤਫ਼ਸੀਲ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

 ****************************************************************************

 sfzy leI akfl qKq sfihb mhfn hY, nf ik kwTpqlI jQydfr

ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਨ ਹੈ ਪਰ ਮਸੰਦਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਚà©�ੱਕੇ ਕਾਬਜ਼ ਧੜੇ ਦੇ ਕਠਪà©�ੱਠਲੀ ਜਥੇਦਾਰ ਮਹਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸà©�ਰੋ: ਅ: ਦ: (ਦਿੱਲੀ) ਯੂ.ਕੇ. ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਜਸਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ ਨੇ ਸ਼à©�ਰà©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ’ਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਭà©�ਲੇਖਾ ਪਾਊ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਹੇ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰà©�ਹਾਂ ਮਸੰਦਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੂà©�ਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰà©�ਹਾਂ ਕਾਬਜ਼ ਅਕਾਲੀ ਧੜਾ ਗà©�ਰੂ ਕੀ ਗੋਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਰà©�ਪà¨� ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਛਪਵਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਭà©�ਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਗਲਤ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਛà©�ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ: ਟੋਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਤ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਲਤ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਜੇ ਇਤਨੇ ਹੀ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹਨ ਤਾਂ 1887 ’ਚ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ ਪà©�ਰੋ: ਗà©�ਰਮà©�ੱਖ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕਣ ਵਾਲਾ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਤੇ ਇਸੇ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ 1995 ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? 1914 ’ਚ ਬਜਬਜ ਘਾਟ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ 12 ਅਕਤੂਬਰ 1920 ਦੇ ਦਿਨ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਸਜੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? 13 ਅਪà©�ਰੈਲ 1919 ਦੇ ਦਿਨ ਜਲà©�ਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜਲਸਾ ਸà©�ਣ ਰਹੀ ਨਿਹੱਥੀ ਭੀੜ ’ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪà©�ਜਾਰੀ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੇ ਪਸੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਜਿਸ ਦੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸਜੇ ਦੀਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਘੋਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੋਹਤੇ ਸ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਲਤੀ ਦੀ ਪੰਥ ਤੋਂ ਮà©�ਆਫ਼ੀ ਵੀ ਮੰਗੀ ਹੈ। ਸ: ਟੋਨੀ ਨੇ ਸ: ਮੱਕੜ ਦੇ à¨�ੂਠ ਫਰੇਬ ਅਤੇ ਗà©�ੰਮਰਾਹਕà©�ੰਨ ਪà©�ਰਚਾਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋà¨� ਕਿਹਾ ਕਿ 1995 ’ਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਜਥੇਦਾਰ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਅਬਦਾਲੀ ਵਾਂਗ ਗà©�ੰਡੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਚੜà©�ਹ ਆਇਆ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੱਕੜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੀ ਹੋਣ) ਤਾਂ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ’ਚ ਵੜà©�ਹ ਕੇ ਕà©�ੰਡੀ ਲਾ ਕੇ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣੀ ਪਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਨੂੰ ਠà©�ੱਡੇ ਮਾਰਦੇ ਹੋà¨� ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਗੰਦੀਆਂ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢੀਆਂ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਹੋਰ ਪਰਤਾਂ ਖੋਲà©�ਹਦੇ ਹੋà¨� ਦੱਸਿਆ ਕਿ 31 ਦਸੰਬਰ 1998 ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀ ਜਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪà©�ਰਧਾਨ ਗà©�ਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਵਿਰà©�ੱਧ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹੀ ਬੇਇਜ਼ਤ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਹà©�ੱਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਵ-ਕà©�ਸ਼ ਦੀ ਔਲਾਦ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤਤਕਾਲੀ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ 25 ਜਨਵਰੀ 2000 ਨੂੰ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ’ਚ ਉਨà©�ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਥੇਦਾਰ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ à¨�ਡਵੋਕੇਟ, ਪà©�ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਭਾਟੀਆ, ਰਘà©�ਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਗà©�ਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਇਹ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹੀ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾà¨� ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਜਨਵਰੀ 2000 ਤੋਂ ਮਾਰਚ 2000 ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਸ: ਟੋਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਨੂੰ ਅੱਜ ਮਹਾਨ ਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸ: ਮੱਕੜ ਦੱਸਣ ਕਿ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰà©�ਹਾਂ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਹਟਾ ਕੇ ਉਨà©�ਹਾਂ ਦੀ ਔਕਾਤ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦਾ ਤਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਬਾਦਲ-ਮੱਕੜ ਦੇ ਕਠਪà©�ੱਤਲੀ ਬਣੇ ਜਥੇਦਾਰ ਜਿਨà©�ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗà©�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਬਹਾਲ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਵਿੱਢੀ ਮà©�ਹਿੰਮ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਠਪà©�ੱਤਲੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਚਿਆ ਡਰਾਮਾ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕà©�ਲ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰà©�ਹਾਂ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨà©�ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸà©�ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।   

 idwlI dIaF iswK sMgqF ny pRo:drsn isMG nfl rotI dI sFJ krky,

 *********************************************************************

 akfl qKq dy PYsilaF qoN bymuwK kOx?

ਜਿਨ�ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਆਕਾਵਾਂ ਦੇ ਹ�ਕਮ ਵਿੱਚ ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਹਰਬੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਨ�ਹਾਂ ਸਮੇਤ ਤ�ਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਹ�ਣ ਪੰਥ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲ� ਹਨ ਅਤੇ ਹ�ਣ ਤ�ਹਾਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਪੰਥ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਧੋਖਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਕਟਿਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ
ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਉਪà©�ਰੰਤ ਉਨà©�ਹਾਂ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹà©�ੰਦੇ ਹੋà¨� ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਹà©�ਣ ਸੰਗਤ ਜਵਾਬ ਮੰਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬੇਮà©�ਖ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਨà©�ਹਾਂ ਪà©�ਛਿਆ ਕੀ ਤà©�ਸੀਂ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ, ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਾਧ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੀ ਬà©�ਰਾਹਮਣੀ ਅਤੇ ਮਨਮਤੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ 1945 ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਪੰਥਕ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੋਈ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦਾ ਘਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ? ਕੀ 2003 ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕਲੰਡਰ ਦਾ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਫੈਸਲਾ ਤà©�ਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੋਲਿਆ ? ਕੀ 2004 ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦੀ ਚਰਚਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ, 2006 ਵਿੱਚ ਫਤਹਿ ਦਿਵਸ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਰੱਖੇ ਗà¨� ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਅਤੇ ਜਵੱਦੀ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਸੈਮੀਨਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਤà©�ਸੀਂ ਆਪ ਉਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਬਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਪà©�ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ? ਇਉਂ ਤà©�ਸੀਂ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬੇਮà©�ਖ ਨਹੀਂ ਹੋà¨�। 6 ਜੂਨ 2008 ਨੂੰ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਤà©�ਸਾਂ ਆਪ ਖà©�ਦ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਗà©�ਰਗੱਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ {ਵਾਂਗੂਂ} ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਜਵੱਦੀ ਕਲਾਂ ਦੇ ਸੈਮੀਨਰ ਵਿੱਚ ਤà©�ਸੀਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ, ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ 31 ਅਕਤੂਬਰ 2008 ਨੂੰ ਜਿਨà©�ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਕੀ ਤà©�ਸੀਂ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਟੇਕ ਕੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨਹੀਂ ਲà¨� ? ਇਉਂ ਤà©�ਸੀਂ ਖà©�ਦ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬੇਮà©�ਖ ਨਹੀਂ ਹੋà¨�?ਫਿਰ ਤà©�ਸੀਂ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਵਾਇਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਪਰ ਤੀਜੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਦੇ ਪà©�ਛਣ 'ਤੇ ਤà©�ਸੀਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪà©�ਰਧਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਾਂਗੇ। ਫਿਰ ਪà©�ੱਛਣ 'ਤੇ ਤà©�ਸੀਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜੱਥੇਦਾਰ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪà©�ੱਤਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤà©�ਸੀਂ ਕੌਮੀ ਕਾਜ਼ ਲਈ ਸੰਜੀਦਾ ਹà©�ੰਦੇ ਤਾਂ ਮà©�ੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪà©�ਰਧਾਨਗੀ ਚੋਣਾਂ ਕੌਮੀ ਕਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦੀਆਂ। ਪਰ ਤà©�ਸੀਂ ਤਾਂ ਇਨà©�ਹਾਂ ਸਭ ਬਹਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਪੰਥ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤà©�ਸੀਂ ਖà©�ਦ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਗà©�ਰੂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਕੀ ਇਹ ਗà©�ਰੂ ਪੰਥ ਤੋਂ ਬੇਮà©�ਖ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ?

ਜੇ ਮੈਂ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਤ�ਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ �ੂਠ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਧੋਖਾ ਬੇਨਕਾਬ ਹ�ੰਦਾ ਦਿੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤ�ਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ �ੂਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਮੈਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਤੇ ਛੇਕਣ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਕੋ�ਾ ਸਹਾਰਾ ਸ�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦ�ਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ। ਤ�ਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੇ ਦੋ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸਿੱਧੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੋਂ ਬੇਮ�ਖ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਉਨ�ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਰਿਆਦਾ ਤੋਂ ਬੇਮ�ਖ ਹੋ ਚ�ੱਕੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੰਜੋਂ ਹੀ ਤਨਖਾਹੀ� ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਪੰਜੇ ਤਨਖਾਹੀ� ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ?

ਪਰ ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰਖਿਉ! ਜਿਨ�ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਆਕਾਵਾਂ ਦੇ ਹ�ਕਮ ਵਿੱਚ ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਹਰਬੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਨ�ਹਾਂ ਸਮੇਤ ਤ�ਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਹ�ਣ ਪੰਥ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲ� ਹਨ ਅਤੇ ਹ�ਣ ਤ�ਹਾਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਪੰਥ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਧੋਖਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਕਟਿਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ।

 hukmnfmf rwd hovygf

ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵੀ ਗà©�ਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਬà©�ਰਹਮਣਵਾਦ ਵਿਰà©�ੱਧ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗà©�ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚà©�ੱਕਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਬੈਠੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕ ਕੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਨà©�ਕਸਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1987 ’ਚ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੇ ਮੋਢੀ ਪà©�ਰੋ: ਗà©�ਰਮà©�ੱਖ ਸਿੰਘ, 1997 ’ਚ ਗਿਆਨੀ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਅੰਬਾਲਾ, 2003 ’ਚ ਗà©�ਰਬਖਸ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਅਤੇ 2004 ’ਚ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹà©�ਣ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਗੰà©�ਰਥੀ ਅਤੇ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਨੇ ਅੱਜ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੜੀਵਾਰ ਕਥਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪà©�ਰਸਾਰਣ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਟਾਈਮ ਟੀ.ਵੀ. ’ਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀ ਪà©�ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲਵ-ਕà©�ਸ਼ ਦੀ ਔਲਾਦ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਨ 2000 ’ਚ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਗà©�ਨੇ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਇੱਕ ਫੈਕਸਨਾਮੇ ਰਾਹੀਂ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ’ਚ ਖੜਨ ਵਾਲੇ ਤਖਤ ਸ਼à©�ਰੀ ਕੇਸਗੜ• ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਤਖਤ ਸ਼à©�ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ, ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ à¨�ਡਵੋਕੇਟ, ਪà©�ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਭਾਟੀਆ, ਰਘà©�ਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਗà©�ਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵੀ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੂੰ ਜਥੇਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਜਨਵਰੀ 2000 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਰਚ 2000 ਤੱਕ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪà©�ਰੋ: ਗà©�ਰਮà©�ੱਖ ਸਿੰਘ ਵਿਰà©�ੱਧ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ 108 ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1995 ’ਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ ਦੌਰਾਨ ਪà©�ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜਥੇਦਾਰੀ ਹੇਠ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗਿਆਨੀ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਨੂੰ ਅੰਮà©�ਰਿਤ ਛਕਾ ਕੇ ਸਿਰੋਪਾ ਦੇਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਜੋ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਹੋ ਜਾਣ, ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਮੰਨ ਹੀ ਲਵੇ। ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਪà©�ਰੋ: ਗà©�ਰਮà©�ੱਖ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾ ਵਿਰà©�ੱਧ ਜਾਰੀ ਹੋà¨� ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਸà©�ਧਾਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਿਰà©�ੱਧ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਵੀ ਰੱਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ’ਤੇ à¨�ੂਠਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋà¨�, ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਗੋਲਕ ’ਤੇ ਰੱਖ ਗà¨� ਹਨ, ਫਿਰ ਇਹ ਪà©�ਜਾਰੀ ਹੀ ਦੱਸਣ ਕਿ ਗੋਲਕ ’ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕੌਣ ਰੱਖ ਕੇ ਗਿਆ। ਦੂਸਰਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਮ ਗੰà©�ਰਥ ਦੇ ਤà©�ਰਿਆ ਚਰਿਤà©�ਰ ਦੇ ਚਰਿਤà©�ਰ ਨੰ: 21, 22, 23 ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੱਸਣ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੇ ਹਵਾਲੇ ਕਿਹੜੇ ਗà©�ਰੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੱਤੇ। ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਾਂ ਚਰਿਤà©�ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗà¨� ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਰਹਿਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਵਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਰਤੇ ਗà¨� ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਭà©�ਲੇਖਾ ਖਾ ਕੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਪà©�ਰੋ: ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਪਦਮ, ਗਿਆਨੀ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ, ਡਾ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜੀਆ ਆਦਿ ਨੇ ਇਨਾਂ ਚਰਿਤà©�ਰਾਂ ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹੱਡ ਬੀਤੀ ਦੱਸਿਆ। ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤਾਂ ਇਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਤਿਗà©�ਰੂ à¨�ਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਗà©�ਰਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ ਨੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸੀ.ਡੀ. ਵਿੱਚੋਂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਹੇ ਹੋà¨� ਸ਼ਬਦ ਤਾਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਹੇ ਹੋà¨� ਸ਼ਬਦ ਦੱਸ ਕੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਇਨਾਂ ਚਰਿਤà©�ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਚਰਿਤà©�ਰ ਨੰ: 70 ਦਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਗਰ ਪਾਉਂਟੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਪਾਲ ਮà©�ਚਨ ਤੀਰਥ ’ਤੇ ਅਸੀਂ ਗà¨�, ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪੇ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਇੱਕ ਵੀ ਪੱਗ ਮà©�ਲ ਨਾ ਮਿਲਣ ’ਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਕੀਮ ਬਣਾਈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮੂਤਤਾ ਵੇਖੋ, ਉਸ ਦੀ ਪੱਗ ਉਤਾਰ ਲਿਆਉ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਰਾਤ ਵਿੱਚ 800 ਪੱਗ ਉਤਾਰ ਲਈ ਗਈ, ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਧੋ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਚ ਗਈਆਂ ਉਹ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਫਿਰ ਵੀ ਬਚ ਗਈਆਂ ਉਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਿਹੜੇ ਦਸਮ ਗੰà©�ਰਥ ਦਾ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੱਸਣ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਚਰਿਤà©�ਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੱਗਾਂ ਲਾਹ ਕੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਸਨ?

 **********************************************************************************

 hukmnfmy rfhIN lukvyN rUp ‘c dsm gRMQ nMU mfnqf

ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੀਰਤਨੀà¨� ਸਿੱਖ ਫਿਲਾਸਫਰ ਪà©�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕਣਾ ਕਾਲਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਗà©�ਰਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਦਬ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਸਤੇ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਵਿੱਢੀ ਮà©�ਹਿੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਦੀ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੱਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਕੇ ਲà©�ਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪà©�ਰਗਟਾਵਾ ਗà©�ਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਮਿਸ਼ਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ. ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ। ਸ. ਪੱਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪà©�ਰੋ. ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਪà©�ਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਬਦਲੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪà©�ਰੋ. ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਤੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭà©�ਗਤਨ ਵਾਲੇ ਬਹà©�ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਪà©�ਰੋ. ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਗਾ ਕੇ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਸੱਦਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਨਕਲੀ ਹà©�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਪà©�ਰਥਾ ਨੂੰ ਹੀ ਛੇਕ ਕੇ ਇਸ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਤਿੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਅੱਜ ਪà©�ਜਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰà©�ੱਧ ਵੱਡੀ ਮà©�ਹਿੰਮ ਵਿੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਗà©�ਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਦਸ਼ਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਸà©�ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗਿਆਂ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਾਉਣੀ। 

 Kflsf pMQ qy kflkf pMQ  

 mMdr ‘coN gurU gRMQ sfihb lY afAuxf dwsdf hY ik kOm dy nOjvfnF ivwc jfgRqI afeI hY: gurU ienHF nOjvfnF nMU smrQf dyvy ik kuwJ qKqF smyq ijnHF ijnHF hor asQfnF qy sRI gurU gRMQ sfihb jI dy brfbr hor pusqkF mUrqIaF jF dyhDfrI sfDF dy afsx lwgdy hn, iswK nOjvfn ies byadvI nMU Twl pfAux leI kmr ksy krn.

A`j jdoN ieh piVHAw ik id`lI iv`c kuJ nOjvwnW ny inj QwE mMdr iv`c sRI gurU gRMQ swihb jI dy brwbr rmwien Awid hor pusqkW dw pRkwS krky kIqI jw rhI sRI gurU gRMQ swihb jI dI byAdbI nUM nw shwridAW gurU kI mirAwdw lwgU krn jW auQoN gurU gRMQ swihb lY Awaux dw hOsly vwlw gurisKI kdm cuikAw hY qW kOm dy nOjvwnW ivc AweI jwgRqI ’qy ivSvwS ho igAw hY [ieh Sbd sRI Akwl qKq swihb dy swbkw syvwdwr pRo: drSn isMG Kwlsw ny eImyl rwhIN Byjy ie`k pRYs not iv`c khy[aunHW ikhw ik auh vI krIb pYNqI swl pihly keI vwr auQy gey sn, aus vkq ies dw nwm inj QwEN gurdvwrw huMdw sI Aqy mu`K AsQwn ’qy kyvl sRI gurU gRMQ swihb jI dw pRkwS hI huMdw sI, sweIf ’qy iek kmry ivc gIqw, rmwiex Awid r`Ky huMdy sn[ vkq dI AwgU bIbI kmlw nUM aunHW keI vwr AwiKAw sI ik BYx jI iek gurU dy bx ky rho, aunHW dy nw mMnx ’qy AwKr aus vkq qoN hI jwxw C`f id`qw[ hwlwq vs ’84 ivc isKI nwloN nwqw qoVidAW pRbMDkW ny aus dw nwm inj QwEN mMdr r`K idqw[pRo: drSn isMG ny ikhw ik A`j jdoN pqw lgw ik hux sRI gurU gRMQ swihb jI dy bRwbr dwdw cylw rwm smyq hor pusqkW dw pRkwS krky gurU dI byAdbI kIqI jw rhI sI, ijs kwrn nOjvwnW ny ies nMU rok ky  ‘gurisKw kY min BwvdI gur siqgur kI vifAweI ]’dw sbUq dy ky sRI gurU gRMQ swihb jI dw srUp lY Awey[pRo: drSn isMG ny ikhw ik auh Ardws krdy hn ik gurU ienHW nOjvwnW nUM AYsI piv`qr soc Aqy smrQw dyvy ik kuJ qKqW smyq ijnHW ijnHW hor AsQwnW ’qy sRI gurU gRMQ swihb jI dy bRwbr hor gRMQW, pusqkW, mUrqIAW jW dyhDwrI swDW dy Awsx l`gdy hn, isK nOjvwn ies byAdbI nUM T`lH pwaux leI kmrksy krn[aunHW nOjvwnW nUM ivSvws idvwieAw ik auh bcn krdy hn ik ies syvw leI hr qrHW aunHW dy nwl hwzr hn [

*************************************

kIrqn krn leI mY izd nhI krdw, blik kIrqn qW gurU gRMQ dy Kwlsw pMQ dy mYNbr hI krw rhy hn :

A`gy qW mY smJdw sW ik gurU gRMQ dy Kwlsw pMQ dw mYNbr hox dy nwqy mYN mhWkwl gRMQ dy kwlkw pMQ nUM Bul cu`kw hW pr ieh mYnUM Bul nhIN rhy[ blik hux qW ibnw mMgy hI mYnMU byloVIAW slwhW vI idMdy rihMdy hn[ieh Sbd sRI Akwl qKq swihb dy swbkw syvwdwr pRo: drSn isMG Kwlsw ny eImyl rwhIN Byjy ie`k pRYs not iv`c khy[aunHW ikhw ik A`j k`lH mYnUM iek hor slwh dy rhy hn ik mYN kIrqn krn leI izd nw krW ikauNik ienHW nUM pRySwnI huMdI hY[pRo: drSn isMG ny ikhw ik mY ienHW nUM d`sxw cwhuMdw hW ik BilE kIrqn krn leI mY izd nhI krdw, mYN qW ibn bulwey ikqy jWdw hI nhIN , kIrqn qW auh gurU gRMQ dy Kwlsw pMQ dy mYNbr hI krw rhy hn, ijhVy Akwl qKq dy piv`qr nwm dI durvrqoN krky jwrI kIqy gey bwdl kUV nwmy nUM r`d kr cu`ky hn Aqy mhWkwl gRMQ dy kwlkw pMQ nUM C`f ky Kwlsw pMQ iv`c Aw cu`ky hn[aunHW ikhw ik A`j gurU gRMQ dy Kwlsw pMQ dI igxqI ieqnI vD cukI hY ik QW QW kIrqn pRogrwm r`Ky jw rhy hn, ijs qoN ieh kwlkw pMQIey buKlw ky sRI gurU gRMQ swihb jI dy Adb ’qy BI hmlw krn qoN bwz nhIN AwauNdy, ijs nwl duUrI Aqy tkrwE vD irhw hY, ijsdy jumyvwr kwlkw pMQIey hn[aunHW ikhw ik hr iksy nUM Apxy FMg nwl Apxy ivSvwS ivc ijaux Aqy Drm krm krn dw h`k hY ies leI dUjy dy jIvx ivc dKl dyxw koeI cMgI gl nhIN, r`b ienHW nUM sum`q dyvy[

ieh d`sxjog hY ik poR drSn isMG nUM Akwl qKq dy piv`qr nwm dI durvrqoN krky jwrI kIqy gey bwdl kUV nwmy ip`CoN Bwrq ’c luiDAwxW, mogw, biTMfw, cMfIgVH, ropV ijlHy dy ipMf gryvwl, jMmU, nwgpur, rweypur, id`lI Awid SihrW iv`c aunHW dy BrvyN smwgm Aqy suAwgq hoey[ies aupRMq torWto dy brYNptn Sihr dy gurduAwrw is`K lihr Aqy guruU gRMQ swihb AkYfmI, jrmnI ’c stutgwt Sihr dy gurduAwrw gurU nwnk invws Aqy imaUicn, imSIign Aqy nwrvy dy gurduAwirAW iv`c aunHW dy BrvyN smwgm Aqy suAwgq hoey Aqy keI QWeI Avwrf icMnH dy ky snmwinq vI kIqw[byS`k ies qoN pihlW XU. ky. dy brwfvy dy swaUQhwl gurduAwry iv`c kwlkw pMQIAW ny pRo: drSn isMG dy kIrqn nUM hoxo rokx leI gurduAwry ’qy hmlw krky ieh drsw id`qw sI ik ieMdrw gWDI dI rUh ienHW kwlkw pMQIAW iv`c pRvyS kr cu`kI hY[pRo: drSn isMG dy QW QW ho rhy snmwn Aqy kIrqn smwrohW qoN iKJy XUnweIitf dl Kwlsw dy lviSMdr isMG f`lyvwl ny vYbsweIt ’qy pweI AwpxI ie`k ic`TI iv`c aunHW nUM slwh id`qI sI ik jdoN is`K sMgqW aunHW dw kIrqn suxnw hI nhIN cwhuMdIAW qW pRo: drSn isMG kIrqn krn dI ij`d ikauN kr rhy hn[Swied ies AxmMgI slwh dy jvwb iv`c hI pRo: drSn isMG ny ieh pRYs not jwrI kIqw hY[

**********************************************

jQydfr iekbfl isMG vwloN ryzIA hmsPr qy hYrfnIjnk ieMksfP

17 ਮਾਰਚ 2010 ਦਿਨ ਬ�ੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਰੇਡੀਓ ਹਮਸਫਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਟਾਈਮ ਮ�ਤਾਬਿਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 5 ਤੋਂ 7 ਦੇ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਗਿ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਬਿਕ�ਰਮੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਕਿ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਤਾਂ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ ਕਿ ਬਿਕ�ਰਮੀ ਸੰਮਤ ਅਨ�ਸਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹ�ੰਦਾ। ਤ�ਹਾਨੂੰ ਤਰਾਜ ਸੀ ਕਿ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ�ਰਪ�ਰਬ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹ�ਣ ਤ�ਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਸੋਧੇ (ਬਿਕ�ਰਮੀਕਰਨ ਕੀਤੇ) ਗ� ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚਾਰ ਗ�ਰਪ�ਰਬ ਆ ਗ� ਹਨ। ਤ�ਸੀਂ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਲੇ ਇਕੱਲੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗ�ਰਪ�ਰਬ ਅਸੀਂ ਸ�ਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪ�ਰੇਵਾਲ ਵਾਲੇ ਹੀ ਰੱਖ ਲ� ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਸੋਧੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਰਾਤ�ਰੀ, ਰਾਮਨੌਮੀ, ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਗ�ੱਗਾਪੀਰ, ਸੰਗ�ਰਾਦਾਂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਜਾਂਇੰਤੀ ਆਦਿਕ ਦਾ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਤਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜਥੇਦਾਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੰਨਿਆਂ ਕਿ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਚੋਂ ਸ਼ਿਵਰਾਤ�ਰੀ, ਰਾਮਨੌਮੀ, ਗ�ੱਗਾਪੀਰ, ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਆਦਿਕ ਅਨਮਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਕੱਢ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ! ਸਾਡੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤਿਉਹਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਚੋਂ ਕੱਢ ਹੀ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਇੱਕ ਕਾਲਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ�ੱਛਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ�ਸਤਕ ਵਿੱਚ ਨੂਪ ਕ�ਅਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਗ�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਆਪ ਬੀਤੀ ਲਿੱਖ ਕੇ ਘੋਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਕ�� ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮ�ੱਖਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ ਹਨ ਕੀ ਤ�ਸੀਂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਤਲਬ ਕਰੋਗੇ? ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ�ਹਦੇ ਨਹੀਂ �ਂਵੇ ਹੀ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਜਦ ਪ�ੱਛਿਆ ਕਿ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਜਥੇਦਾਰ ਤਖਤ ਸ�ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹੈ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ�ਹੀ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਹ�ਣ ਤੱਕ ਜਾਣੇ ਅਣਜਾਣੇ ਬਹ�ਤ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਵੀ ਹ�ਣ ਉਹ ਪ�ਸਤਕ ਪੜ�ਹਾਂਗਾ ਤੇ ਇਸ ਤੇ �ਕਸ਼ਨ ਲਵਾਂਗਾ ਉਂ� ਸ�ਰ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ।
ਜਦ ਇੱਕ ਕਾਲਰ ਨੇ ਪ�ਛਿਆ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰ ਜੀ! ਜੇ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜੋ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਦੀ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਕੱਚੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਉਨ�ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ ਡਾ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਤ�ਹਾਡੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪ�ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੇਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ? ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਜੀ ਗੱਲ ਗੋਲ-ਮੋਲ ਕਰ ਗ�। ਜਦ ਕ�� ਸਰੋਤਿਆਂ ਸਮੇਤ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਪ�ਛਿਆ ਕਿ ਪਿਛੇ ਜਿਹੇ ਜਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦਾ ਬਿਆਨ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਗ�ਰਦ�ਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕੀ ਤ�ਸੀਂ ਤਖਤ ਪਟਨਾਂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲਾਗੂ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਾਡੀ ਮਰਯਾਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤਖਤ ਪਟਨਾਂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਦੀਵੇ ਬਾਲ ਕੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਨਾਤਨੀ ਸਿੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਵੀ ਜਿੱਤ ਗ� ਹਨ। ਜਦ ਕ�� ਕਾਲਰਾਂ ਨੇ ਪ�ਛਿਆ ਕਿ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਪ�ਰਾਤਨ ਸਿੱਖ ਹੀ ਸਨਾਤਨੀ ਸਿੱਖ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹਂਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ�ਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਨਾਤਨੀ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਂ ਸਿੰਘ ਸਹਿਬਾਨਾਂ ਦਾ ਹ�ਕਮ ਗਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹ�ੰਦਾ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਗੱਲ ਇਧਰ ਉਧਰ ਕਰ ਗ�। ਜਦ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤ�ਸੀਂ ਰਹਿਰਾਸ ਵਿੱਚ ਤ�ਰਿਆ ਚਰਿਤ�ਰਾਂ ਚੋਂ ਅੜਿਲ ਪੜਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਚੌਪਈ ਵੀ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਪੜ�ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਹਿ ਕੇ ਵੀ ਗੱਲ ਗੋਲ ਮੋਲ ਕਰ ਗ�। ਹਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਿ ਗ� ਕਿ ਸਾਡਾ ਗ�ਰੂ ਤਾਂ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਹੈ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨਾਲਜ ਵਾਸਤੇ ਪੜਦੇ ਵਿੱਚ ਪੜ�ਹਨਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ! ਇਨ�ਹਾਂ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਦੂਹਰਾ ਕਿਰਦਾਰ ਇੱਕਪਾਸੇ ਤਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੜਦੇ ਵਿੱਚ ਗ�ਪਤ ਪੜ�ਹੋ, ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ �ਸਾ ਕਿਉਂ? ਪੜਦੇ ਵਿਚਲੀ ਦਾਲ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਕ�� ਕਾਲਾ ਕਾਲਾ ਹੈ। ਸਿੱਖੋ ਜਾਗੋ! ਪੜਦੇ ਪਿਛੇ ਤ�ਹਾਡਾ ਭਗਵਾਕਰਨ, ਬ�ਰਾਹਮਣੀਕਰਨ, ਬਿਕ�ਰਮੀਕਰਨ, ਸਨਾਤਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਦਲੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

******************************************************************************************

ivdysLF ivwc pRo:drsLn isMG Kflsf df inwGf svfgq  

Bfrq ivwc vwK-vwK rfjF ivKy kIrqn pRogrfm krn qoN bfad pRo:drsLn isMG Kflsf df lMzn dy hIQroa eyarport puwjx qy inwGf suafgq hoieaf. eyarport qy isMG sfihb pRo:drsLn isMG Kflsf df suafgq krn leI vwK vwK iswK sMsQfvF dy qkrIbn 70 numfieMdy hfjLr sn. AuWQy AuhnF df grm-josLI nfl suafgq kIqf igaf aqy nfl hI puwjIaF sMgqF ny pRo:sfihb nMU afpxy nfl rotI dI sFJ krn leI bynqI kIqI. rfq dy Kfxy ivwc sfiraF ny vwD cVH ky sLmUlIaq kIqI aqy nfl hI afAux vfly idnF ivwc Xurop Br ivwc pRo:sfihb dy kIrqn krfAux leI pRogrfm AulIky. sMsQf ‘tfeIgr gruwp’ dy nOjuafn vIrF ny vwK-vwK QfvF qy kIrqn ivwc isMG sfihb pRo:drsLn isMG Kflsf dy nfl vwD-cVH ky sLmUlIaq krn dI pysLksL kIqI. afAux vfly idnF ivwc lMzn qoN ielfvf pRo:sfihb dy kIrqn pRogrfm jrmnI, bYljIam, sivwtjLrlYNz afid dysLF ivwc rwKy gey hn. lMzn ivKy hoey inwGy suafgq dy nfl ivdysLF dIaF sMgqF ny vI 29 jnvrI dy hukmnfmy nMU mUloN hI rwd kr idwqf hY aqy ieh sfbq ho igaf hY ik pRo:drsLn isMG dy kIrqn df ivroD Dfrimk kfrxF krky nhIN blik isafsI krxF krky hY.

****************************************

 1932 ‘c akfl qKq sfihb qoN dsm gRMQ df pRkfsL hoxf bMd krfieaf sI

ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਜੋਗਾਨੰਦ ਰੋਡ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗà©�ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਵਾਦ ਖੜà©�ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਗà©�ਰੂ ਦੇ ਮà©�ਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਰੋਧਤਾ ਵਾਲੇ ‘ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ’ ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਉਪਰ ਤà©�ਲੇ ਹੋà¨� ਹਨ । ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੇਂ 1932 ਵਿੱਚ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ‘ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ’ ਦਾ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ‘ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ’ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਹੇਕਿ ‘ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਤà©�ੱਲ ਕਿਸੇ ਪà©�ਸਤਕ ਨੂੰ ਅਸਥਾਪਨ ਨਹੀ ਕਰਨਾ’ ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਖੜà©�ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ? ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੈਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਬਹà©�ਤ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੀ ਹੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨਵਾਂ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਖੜà©�ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਇਹ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਲੋਂ 6 ਜੂਨ 2008 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗà©�ਰਮਤਾ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ । ਜਦੋਂ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪà©�ੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਵਿਵਾਦ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਤਾਂ ਉਨà©�ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਜਥੇਦਾਰ ਖà©�ਦ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਤੇ ਗà©�ਰੂ ਤੋਂ ਆਕੀ ਹੋ ਕੇ ‘ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ’ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ, ਉਨà©�ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦਾ । ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਆà¨� ਸੱਦੇ ਤੇ ਉਹ 5 ਦਸੰਬਰ 2009 ਨੂੰ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਪੇਸ਼ ਹੋà¨� ਪਰ ਜਦੋਂ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਪਿੱਛੋਂ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਖੜà©�ਹਕੇ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦਿੱਤੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਕੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਅਖੌਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਿੱਜੀ ਹਊਮੈਂ ਹੰਕਾਰ ਤੇ ਖà©�ਦਗਰਜ਼ੀ ਦਾ ਪà©�ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ 7 ਜਨਵਰੀ 2010 ਤੱਕ ਤਨਖਾਹ ਲਵਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਨà©�ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ à¨�ੂਠ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇ à¨�ੂਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ 5 ਦਸੰਬਰ 2008 ਵਾਲਾ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ 29 ਜਨਵਰੀ 2010 ਵਾਲਾ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਥੇਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਜਿਹੜੇ ਖà©�ਦ ਹੀ ‘ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ’ ਅਤੇ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ 5 ਦਸਬੰਰ 2009 ਨੂੰ ਉਨà©�ਹਾਂ ਦੇ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ. ਡੀ. ਅਤੇ ਉਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗà¨� ਆਪਣੇ ਸਪੱਸਟੀਕਰਨ ਦੀ ਫਾਇਲ ਵੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ।

DrmI bMdf isDFq dI rfKI leI sLhIdI dy skdf hY,

ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਪੜਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਸਿੱਖ, ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ਗà©�ਰਮਤਿ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕà©�à¨� ਨਿਯਮ ਹà©�ੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਅਪਣਾਉਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹà©�ੰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੇ ਵੀ ਕà©�à¨� ਨਿਯਮ ਹà©�ੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਜਗਿਆਸੂ ਲਈ ਅਪਣਾਉਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹà©�ੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਗà©�ਰੰਥੀ, ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਸਿੱਖ ਪà©�ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੂਤ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਨੇ ਅੱਜ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੜੀਵਾਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਥਾ ਦੌਰਾਨ ਕਹੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪà©�ਰਸਾਰਣ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਟਾਈਮ ਟੀ.ਵੀ. ਤੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕà©�à¨� ਹੋਮ ਵਰਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਘਰੋਂ ਕਰਕੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘਰੋਂ ਆਪਣਾ ਹੋਮ ਵਰਕ ਕਰਕੇ ਨਾ ਲਿਜਾਵੇ ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਕਲਸਾ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਪਾਠ ਪੜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਹੋਮ ਵਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼à©�ਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕà©�à¨� ਵੀ ਸਮà¨� ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨà©�ਸਾਰ ਸਿੱਖ ਲਈ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੀ ਰਹਿਤ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ : ਸਖਸ਼ੀ ਰਹਿਣੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਹੈ ਪੰਥਕ ਰਹਿਣੀ। ਨਿਤਨੇਮ ਸਾਡੀ ਸਖਸ਼ੀ ਰਹਿਣੀ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਲਈ ਹੋਮ ਵਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਕਰਕੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਪੰਥਕ ਰਹਿਣੀ ਅਨà©�ਸਾਰ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਕਥਾ ਕੀਰਤਨ ਸਰਵਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰ ਆਪਣਾ ਹੋਮ ਵਰਕ (ਨਿਤਨੇਮ) ਕਰਕੇ ਨਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ਆ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਥਾ ਕੀਰਤਨ ਦੌਰਾਨ ਨਿਤਨੇਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਥਾ/ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮà¨� ਵੀ ਨਹੀਂ ਪà¨�ਗੀ ਅਤੇ ਗà©�ਰੂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ’ਤੇ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਾਠ, ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਕਥਾ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਸੰਗਤਾਂ/ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਨਰਾਜ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਕੋਈ ਪà©�ਰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮà¨�ਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਚੱਲਦੇ ਦੀਵਾਨ ਦੌਰਾਨ ਨਿਤਨੇਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨà©�ਸਾਰ ਗਲਤ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਨਾਂ ਲਈ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ’ਚ ਗà©�ੱਟਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰੀ ਵੀ ਭਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਂ ਤਾਂ ਗà©�ਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕੋਈ ਸੋà¨�à©€ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੰਥ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਅਹਿਮ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪà©�ੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕੀ ਮਸਲਾ ਹੈ, ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਕੀ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਕੀ ਰੌਲਾ ਹੈ? ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਕਿਹ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪà©�ਰਚਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕੌਮੀ ਮਸਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੋਖੀ ਜਾਂ ਗà©�ਰੂ ਨਿੰਦਕ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਖੀ ਸà©�ਣਾਉਂਦਿਆਂ ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਖ਼ੂਹੀ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਪਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਮਨà©�ੱਖ ਕਮਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਖ਼ੂਹੀ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਕਮਲੇ ਹੋ ਗà¨�। ਰਾਜਾ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਪà©�ੱਟੀ ਖ਼ੂਹੀ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸਿਆਣਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਪਰ ਸਾਰੇ ਕਮਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਆਣਾ ਸਮà¨�ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਮਲਾ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਖ਼ੂਹੀ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਕਮਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਲੋਕ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਹà©�ਣ ਰਾਜਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਇਹੋ ਠੀਕ ਹੈ। ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹੋ ਹਾਲ ਸਾਡੇ ਪà©�ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਹà©�ੱਦੇ ’ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪà©�ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮਨਮਤਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤà©�ਸੀਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿਓ। ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਨੇ ਗà©�ਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ’ਚੋਂ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋà¨� ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਤ ਪà©�ਰਹਲਾਦ, ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ, ਗà©�ਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ, ਗà©�ਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਗà©�ਰਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੱਚ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪੱਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਹੀ, ਆਪਣਾ ਅਹà©�ੱਦਾ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਥੱਲੇ ਲਿਤਾੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ à¨�ੂਠ ਦਾ ਪੱਲਾ ਜਾ ਫੜਦੇ ਹਨ।

******************************************************

JolI cuwk jQydfrF dI kflI krqUq df BrvF ivroD

29 ਜਨਵਰੀ 2010 ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਹੱਥ ਠੋਕੇ ਪ�ਜਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਥ ਦੇ ਮਹਾਂਨ ਪ�ਰਚਾਰਕ ਸਾਬਕਾ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੋ ਸੱਚੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਨਿਰੋਲ ਕੀਰਤਨ ਤੇ ਢ�ਕਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ�ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਅੱਗੇ ਸ਼�ਸ਼ੀਲ ਮ�ਨੀ ਵਰਗੇ ਨਾਂ ਠਹਿਰ ਸੱਕੇ ਤੇ ਅੱਜ ਜਿਨ�ਹਾਂ ਨੇ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਮ ਕਲੋਲਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਪ�ਰਾਕਾਸ਼ ਨਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚ�ੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾ-ਦਲੀਲ ਸ�ਚੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਚੋਂ ਛੇਕਣਾ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬੜੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਪ�ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦਾਂ ਪੂਰਨ ਭਾਈਕਾਟ ਕਰਦੇ ਹੋ� ਪੰਥ ਦੀ ਮਾਇਆਨਾਜ਼ ਹਸਤੀ, ਵਿਦਵਾਨ ਕੀਰਤਨੀ�ਂ ਅਤੇ ਗ�ਰਮਤਿ ਦੇ ਨਿਰੋਲ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਕ ਤਾਣ ਕੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ, ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਤੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਮੱਰਥਕ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗ�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਹ�ਕਮ ਕਿ-ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕਉ ਹ�ਕਮ ਹੈ ਗ�ਰੂ ਮਾਨਿਓਂ ਗ�ਰੰਥ ਦੇ ਹਰ ਹ�ਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਸਿਰ �ਕਾਉਂਦੇ ਹੋ� ਇੱਕ ਟੋਲੇ ਦੇ ਥਾਪੇ ਪ�ਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਕਾਵਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਈਰਖਵੱਸ ਹੋ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਕੂੜੇ ਹ�ਕਮਨਾਮਿਆਂ ਰੂਪੀ ਫਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮ�ੱਢੋਂ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸ�ਰ. ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਦ�ਪਾਲਪ�ਰ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ,ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਇੰਟ�ਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਆਗੂ ਸ�ਰ. ਗ�ਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ, ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਪ�ਰਚਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਆਫ ਯੂ.�ਸ.�. ਦੇ ਭਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਬੀਬੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਤੇ ਡਾ. ਗ�ਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਇੰਟ�ਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, ਸ�ਰ. ਕ�ਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਯੂਬਾ ਸਿਟੀ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਰਕਲ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਦੇ ਸ�ਰ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ�ਰ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ, ਰਾਚਿਸਟਰ ਤੋਂ ਸ�ਰ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਸ�ਰ ਕ�ਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਸ�ਰ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਸ�ਸਾਇਟੀ ਇੰਟ�ਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਸ�ਰ ਸਤਪ�ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ, ਨਸੀਬ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਸਾਕਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸ�ਰ ਜਸਮਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਮ�ਜੱਫਰਪ�ਰ ਅਤੇ ਸ�ਰ ਇੰਦ�ਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਮਰਪ�ਰੀ, ਇੰਡਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਪ�ਰਿੰ. ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗਿ. ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਥਾਵਾਚਕ ਆਦਿਕ।

 ****************************************************************

 mYN qF pihlF hI ienHF nfl koeI irsLqf nhIN rwKxf cfhMudf

ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਨà©�ਹਾਂ à¨�ੂਠੇ ਸਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹà©�ੰਦਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਰਾਹੀਂ ਛੇਕੇ ਗà¨� ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ’ਤੇ ਪà©�ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹੋà¨� ਕਹੇ। ਗà©�ਰੂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹà©�ੰਦਿਆਂ ਉਨà©�ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪà©�ਰੈਸ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਹੇ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀਉ, ‘‘ਨਮਸਕਾਰ ਤਾ ਕਉ ਲਖ ਬਾਰ॥’’ ਆਪ ਜੀ ਤਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਹੀ ਹੋ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ’ਤੇ ਮਿਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰ ਮੱਥੇ ਮੰਨਦਿਆਂ ਦਾਸ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸਨਮà©�ੱਖ 5 ਦਸੰਬਰ 09 ਨੂੰ ਹਾਜਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਥੇ ਹਾਜਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਵੀ ਇਨà©�ਹਾਂ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਇਸ à¨�ੂਠ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋà¨� ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਕਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਉਥੇ ਆਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ।’

ਉਨà©�ਹਾਂ ਗà©�ਰੂ ਅੱਗੇ ਅਰਜੋਈ ਕਰਦੇ ਹੋà¨� ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਹੇ ਸਤਿਗà©�ਰੂ! ਇਨà©�ਹਾਂ ਕਾਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕà©�ਫਰ ਤੋਲਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸ ਕà©�ਫ਼ਰ ਨੂੰ ਮਨਵਾਉਣ ਲਈ ਤà©�ਹਾਡੇ ਕੀਰਤਨੀà¨� ’ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਵੀ ਕਰਵਾà¨�, ਆਪਣੇ ਭੇਜੇ ਹੋà¨� ਗà©�ੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ‘ਗà©�ਰੂ ਪਿਆਰੇ’ ਆਖ ਕੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਅਤੇ ਗà©�ਰੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਕੋਲੋਂ ਮਿਲੀ ਦà©�ਰਿੜਤਾ ਕਿ à¨�ੂਠੇ ਸਾਕਤ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ :‘‘à¨�ੂਠੇ ਕੀ ਰੇ à¨�ੂਠà©� ਪਰੀਤਿ, ਛà©�ਟਕੀ ਰੇ ਮਨ ਛà©�ਟਕੀ ਰੇ, ਸਾਕਤ ਸੰਗਿ ਨ ਛà©�ਟਕੀ ਰੇ॥’ (ਪੰਨ: 535), ‘ਜਿਨਾ ਅੰਦਰਿ ਸਚੇ ਕਾ ਭਉ ਨਾਹੀ ਨਾਮਿ ਨ ਕਰਹਿ ਪਿਆਰà©�॥ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕੀਚੈ ਦੋਸਤੀ ਜਿ ਆਪਿ ਭà©�ਲਾà¨� ਕਰਤਾਰਿ॥’ (ਪੰਨਾਂ 587) ਅਤੇ ਕੂੜੈ ਕੀ ਪਾਲਿ ਵਿਚਹà©� ਨਿਕਲੈ ਤਾ ਸਦਾ ਸà©�ਖà©� ਹੋਇ॥’ (ਪੰਨਾਂ 490)’’ ਦੇ ਫà©�ਰਮਾਨ ਅਨà©�ਸਾਰ ਮੈਂ ਬਹà©�ਤ ਖà©�ਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਕੂੜ ਦੀ ਪਾਲ (à¨�ੂਠ ਦੀ ਦੀਵਾਰ) ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀਉ ਹà©�ਣ ਤੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੇਗਾ। ‘‘ਤੂੰ ਸਤਿਗà©�ਰà©� ਹਉ ਨਉਤਨà©� ਚੇਲਾ॥’’ (ਪੰਨਾਂ 324)। ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗà©�ਰੂ ਹੈਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸਿੱਖ ਹਾਂ। ਨਾ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖੀ ਲਈ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਸਿੱਖੀ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹà©�ਣ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੱਖਾਂ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਇਸ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕੀà¨� ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹà©�ੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤੇਰੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ’ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋà¨� ਇਨà©�ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਤੇਰੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਲੋਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੋਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਮੈਂ ਤੇ ਉਹ ਲੱਖਾਂ ਸਿੱਖ ਦà©�ਰਿੜ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ‘‘ਤੇਰੈ ਘਰਿ ਸਦਾ ਸਦਾ ਹੈ ਨਿਆਉ॥’’ ਅਨà©�ਸਾਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖਾਂ ਨà©�à©° ਨਿਆ ਮਿਲੇਗਾ।

*********************************************************

ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾ ਤ�ਸੀਂ ਸਰਨੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤ�ਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਉਮੈ ਹੈ। ਚੱਲੋ ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਕਤ ਸੀ ਤ�ਸੀਂ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸੀ, ਅੱਜ ਤ�ਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗ� ਹੋ। ਇਹ ਮੋੜ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ?
ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ- ''ਮੈਂ ਬਹ�ਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ। ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਕ�� ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅੰਮ�ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਵਿਚ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨ ਦਾ। ਹ�ਣ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਆ� ਤਾਂ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗ�। ਹ�ਣ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਮ�ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਹ�ੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਮ�ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਠੀਕ ਲੱਗਾ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਨੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉਥੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੜ�ਹਦੇ ਰਹੇ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮ�ੱਕਰਦਾ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪ�ੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰ ਕੇ ਕਿਸੇ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਪਹ�ੰਚੇ।
 à¨‡à¨¸à¨¦à¨¾ ਮਤਲਬ ਉਦੋਂ ਤà©�ਸੀਂ ਸਟੱਡੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
-ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਮ�ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਸੀ।
 à¨‡à¨¸à¨¦à¨¾ ਮਤਲਬ ਉਦੋਂ ਤà©�ਸੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹੇ।
-ਇਹ ਗੱਲ ਗ਼ਲਤ ਨਾ ਕਰੋ ਤ�ਸੀਂ, ਰਸਤੇ ਪਾਉਣਾ ਹੋਰ ਗੱਲ �।
 à¨•à¨¿à¨‰à¨‚ ਹੋਰ ਕਥਾ ਵਾਚਕ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
-ਤ�ਸੀਂ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਟੇਪ �ਸੀ ਲਿਆਓ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤ�ਸੀਂ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨੋ।
 à¨¤à©�ਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
-ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਮ�ੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਅੰਮ�ਰਿਤ ਕੀਰਤਨ ਵਿਚੋਂ ਪੜ�ਹਦੇ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਉਨ�ਹਾਂ ਗ�ਰਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਮ ਥੱਲੇ ਪਾ� ਹੋ� ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪੜ�ਹਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਗ਼ਲਤ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਾਂਘ ਸ਼ਬਦ ਪੜ�ਹਦਾ ਸੀ ''ਗ�ਰੂ ਬੰਸਾਵਲੀ'' ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚੋਂ। ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਪੜ�ਹਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵੇਦ ਪੜ�ਹਿਓ ਵੇਦੀ ਕਹਾੲੈ.. ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਵ ਕ�ਸ਼ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੀ ਆਂ। ਤ�ਸੀਂ ਦੇਖੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੋਈ ਉਪਰੋਂ ਡਿੱਗੇ ਨੇ ਇਹ ਤਾਂ ਲਵ ਕ�ਸ਼ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਈ ਨੇ। ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਔਖੇ ਹੋ� ਸੀ, ਸਿੱਖ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਵਲੂੰਧਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ� ਕਿ ਇਹ ਲਵ ਕ�ਸ਼ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ। ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਆਖਿਆ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਕਹੀ ਕਿ ਭਲਿਆ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਪਿਆ। ''ਮਹਾਂ ਕਾਲਿਕਾ ਅਰਾਧੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੰਡੇ ਕਿਉਂ ਖਿਲਾਰਦੈਂ। ਉਦੋਂ ਵੀ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਜ਼ਰ ਆਈ, ਮੈਂ ਕੌਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ।"
 à¨µà¨¿à¨¦à¨µà¨¾à¨¨à¨¾à¨‚, ਰਾਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਨੇ ਇਸ ਮà©�ੱਦੇ ਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦà©�ਬਿਧਾ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮਿਲ ਬੈਠਦੇ ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਪਹà©�ੰਚਦੇ।
- ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹੀ ਚੀਜ਼ ਕਹਿਣਾ, ਤà©�ਸੀਂ ਮੇਰਾ 4 ਦਿਸੰਬਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਪੜà©�ਹ ਲਓ। ਉਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਦ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਬਦਲੋ। ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤà©�ਸੀਂ ਫੈਸਲੇ ਕਰ ਚà©�ੱਕੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ। ਤà©�ਹਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਮà©�ਤਾਬਕ ਜਿਹਨਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੂਜਾ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਹà©�ੰਦਾ, ਉਥੋਂ ਹਟਾਓ। ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਦਾ ਪà©�ਰਕਾਸ਼ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਗà©�ਰੂ ਇੱਕੋ ਹੈ ਸà©�ਰੀ ਗà©�ਰੂ ਗà©�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ। à¨•à©€ ਤà©�ਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮà©�ੱਦੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਆਪਣੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
-ਮੈਂ ਸੱਚਾਈ ਬੜੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹà©�ੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਆਰ.à¨�ਸ.à¨�ਸ. ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 'ਤੇ ਪà©�ਰੈਸ਼ਰ ਪਾ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪà©�ਰੈਸ਼ਰ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੜੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨੇ। 
ਤ�ਸੀਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।
-ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਸਿੱਧਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਮਸਲੇ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਕੋਈ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਗੋਂ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਜਿਹੜਾ ਅਦਾਰਾ ਉਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ। ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਪੇਰੈਂਟ ਜਮਾਤ ਹੈ ਆਰ. �ਸ. �ਸ.। ਆਰ.�ਸ.�ਸ. ਦਾ ਪ�ਰੈਸ਼ਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ�ਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੰ� ਹੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਬਾਰੇ ਉਹ ਵੀ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ�ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਵੀ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਆਖ਼ਰ ਪ�ਰੈਸ਼ਰ ਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
 à©™à©ˆà¨° ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਜਿਹੜਾ ਅਹਿਮ ਹੈ, ਆਖ਼ਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਨਿਬੇੜਾ ਹੋ ਰਿਹਾ।
- ਅਸੀਂ ਚਾਹ�ੰਦੇ ਹਾਂ ਨਿਬੇੜਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹ�ੰਦੇ ਹ�ੰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨਾ ਦਿੰਦੇ। ਤ�ਸੀਂ 4 ਦਿਸੰਬਰ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵੇਖ ਲਓ। ਮੈਂ ਬੜੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਲਿਓ ਤ�ਸੀਂ ਕੌਮ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੇ ਹੋ, ਆਹ ਮੇਰੀ ਰਾ� ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤ�ਸੀਂ ਨਿਬੇੜਨਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਇਉਂ ਨਿੱਬੜ ਸਕਦੈ। ਇਹ ਹ�ਣ ਕੌਮ ਦੀ ਪੀੜਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਆਖ਼ਰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਸਵਾਵਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਉਥੇ ਲਫਜ਼ ਲਿਖੇ ਨੇ ਕਿ ਤ�ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਦਾ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਹਟਾਓ। ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗ�ਰੰਥ ਗ�ਰੂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਫਿਰ ਕਿਸਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਥੇ ਟਾਈਟਲ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਦਸਮ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਜੀ। ਇਹ ਸਭ ਕ�� ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹ�ੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਗ�ਰੂ ਸ਼ਬਦ ਹਟਾਓ। ਤੀਜਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਹ�ੰਦਾ ਹੈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਨੇ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਪੰਥ ਪ�ਰਵਾਣਿਤ ਨੇ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਪੰਥ ਘਾਤਕ ਨੇ। ਮੈਂ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। 20 ਕ� ਵਿਦਵਾਨ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਬ�ਲਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗ�ਰੰਥ ਸੌਂਪ ਦਿਓ। ਬਾਦਲੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਪ�ਰੈਸ਼ਰ ਜਾਂ ਖ਼ਫ਼ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਉਠ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ। ਉਸ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਕੋਈ ਪ�ਰੈਸ਼ਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਿਹਾ। ਬਾਦਲੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਲੈਣ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਨਸੈਪਟ ਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ, ਉਹ ਵੱਖ ਕਰ ਲੈਣ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਪੂਰੀਆਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹੋਣ, ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲੈਣ।
? ਜਦੋਂ ਤ�ਸੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
- ਪਹਿਲਾਂ ਤ�ਸੀਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਥੇਦਾਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅੱਜ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵਕਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਸੀ। ਰੋਜ਼ ਬੰਬ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਰੋਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਹੱਥਿਆਂ ਚ�ੱਕ-ਚ�ੱਕ ਕੇ ਪ�ਲਾਂ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਥੇ ਬਿਜ਼ੀ ਸਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੀ ਹ�ੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋੲੈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਛੇੜਿਆ। ਮਨ ਵਿਚ ਆਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਇੱਕ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਹ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੂਜਾ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤ�ਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਹਾਲਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਤ�ਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਦ�ੱਖ-ਸ�ੱਖ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
 à¨‰à¨¦à¨¾à¨¹à¨°à¨£ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ 84 ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਾਪਰ ਗà¨�, ਇੱਥੇ ਪੰਥ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਆਇਆ। ਉਸ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸੇ ਵਿਚ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਆà¨�। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆà¨�। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਡੰਬਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਉਹਦੇ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਜਥੇਦਾਰ ਗà¨� ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਸਮਾਂ ਅਨà©�ਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
 à¨¤à©�ਸੀਂ 1990 ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜਥੇਦਾਰੀ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਗ ਹà©�ੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ 17 ਸਾਲ ਚà©�ੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ 2007 ਵਿਚ ਤà©�ਸੀਂ ਫਿਰ ਮà©�ੱਦਾ ਚà©�ੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ।
-ਮੈਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਚ�ੱਪ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਆਖੇ ਕਿ ਮੈਂ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਛੇੜਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਆਹ 2007 ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ�ਰਪ�ਰਬ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹ�ੰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਤ�ਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਚੱਲੋ। ਪਹਿਲਾ ਦੀਵਾਨ ਉਥੇ ਲਾ ਕੇ ਆਰੰਭ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਨਾ ਸਾਹਿਬ, ਮੇਰਾ ਸ�ਭਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਤਿਗ�ਰੂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਕੇ ਚ�ੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਮੈਂ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ �ਡੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਪਦਵੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਵਿਚ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਦਬ ਨਹੀਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਦਬ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ। ਇਨ�ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਤ�ਸੀਂ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਕੇ ਵੇਖੋ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗ�ਰੂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤ�ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੱਖ ਲਵੋ। ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਪ�ਰੈੱਸ ਵਿਚ ਇਹ ਕੇਸ ਆਇਆ। ਹ�ਣ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਗ�ਰੂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਮੈਂ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹ�ੰਦਾ। ਉਥੇ ਗ�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਬਰਾਬਰ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਹ�ੰਦੈ। ਮਨਮਤ ਹ�ੰਦੀ �। ਮੈਂ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਕੇ ਚ�ੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਫਿਰ ਤ�ਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਪਿਆ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਸੱਚ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਰਜ ਨਹੀਂ। ਤ�ਸੀਂ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਤ�ਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿਣਾ ਕਹੋ।
 à¨‰à¨¥à©‡ ਜਾ ਕੇ ਤà©�ਸੀਂ ਗੱਲ ਕਹੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਤà©�ਸੀਂ 2007 ਵਿਚ ਗੱਲ ਸ਼à©�ਰੂ ਕੀਤੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਤà©�ਸੀਂ 17 ਸਾਲ ਚà©�ੱਪ ਰਹੇ।
-ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ।
 à¨¤à©�ਸੀਂ ਸਰਨਾ ਬà©�ਰਦਰਜ਼ ਨੇ ਮੌਕੇ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ, 17 ਸਾਲ ਤà©�ਸੀਂ ਚà©�ੱਪ ਰਹੇ ਤà©�ਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
ਦਰਦ ਤਾਂ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਆਪ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤ�ਹਾਡੀ ਨਾ ਚੱਲਦੀ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ। ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਉਥੇ ਚੱਲੋ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ। ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਤਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗ�ਰੰਥ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਸੀ। ਜੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮ�ਾ ਦਿਓ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਥਾਰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਗ�ਰੰਥ ਨੂੰ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਕਰੇ। ਉਥੋਂ ਗੱਲ ਚੱਲੀ। ਬੱਸ ਇਉਂ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਸ਼�ਰੂ ਹੋਇਆ।

ਤ�ਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਰਹੇ ਹੋ ਬ�ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ। ਤ�ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤ�ਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਫ�ੱਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਤ�ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹ�ਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹ�ਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਜ�ੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਸ�ਰੀ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਨਾਲ ਵੀ। ਜਿੱਥੇ ਤ�ਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹ�ੰਚਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਥੇ ਤ�ਸੀਂ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਫ�ੱਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਮ ਇਸ ਮ�ੱਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹ�ੰਚੀ ਅਜੇ।
ਪ�ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ- ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਰਜ਼ ਕਰਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣਾ, ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਨਾ ਪਹ�ੰਚ ਸਕਣਾ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਹ�ੰਦਾ ਹੈ। ਹ�ਣ ਗੱਲ ਰਹਿ ਗਈ ਮੇਰੀ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੈਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖ ਕੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਕਰੋ ਕਿਉਂ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤ�ਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਜੜ�ਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਪ�ੱਛਣਾਂ ਕਿ ਇਹੋ ਫ਼ੈਸਲਾ ਜਦੋਂ ਗ�ਰੂ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਕੋਈ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇੱਕੋ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਬਿ ਨ�ੰ ਗ�ਰਗੱਦੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੜ ਲਾਇਆ। ਕੀ ਗ�ਰੂ ਜੀ ਨੇ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਸ਼�ਰੂ ਕੀਤਾ। 60 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਬਣੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗ�ਰੰਥ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੀ ਉਨ�ਹਾ ਨੇ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਆਹ 6 ਜੂਨ 2008 ਨੂੰ ਇਨ�ਹਾਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਗ�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗੱਦੀ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਦਾ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤ�ਸੀਂ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਟਾਓ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਬਰਾਬਰੋਂ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਮੈਂ ਤ�ਹਾਡੇ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਆਪਣੀ ਕਹੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇੰਪਲੀਮੈਂਟ ਕਰ ਦੇਣ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।
 à¨¸à©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹà©�ਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਤà©�ਸੀਂ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮà©�ੱਖ ਬੰਦ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਬਿ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ।
-ਮੈਂ ਇਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹ�ਕਮਨਾਮਾ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਘੱਟਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਹ�ਕਮਨਾਮੇ ਤੋੜਦੇ ਨੇ, ਔਰ ਕੌਮ ਦੇ ਇਨ�ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ�ੱਛੋ ਉਹ ਹ�ਕਮਨਾਮਾ 2004 ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹ�ਕਮਨਾਮਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ 2006 ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਖ ਗ� ਨੇ ਦਿਆਲਪ�ਰਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਉਥੇ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਦਾ ਭੋਗ ਪਿਆ। ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਵੱਡਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਥੇਦਾਰ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦਸਮ ਗ�ਰੰਥ ਦੇ ਫੇਵਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ਨੇ। ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਟੇਪਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ।
 à¨•à¨¿à¨‰à¨‚ ਉਨà©�ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਖੋਲà©�ਹਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ।
-ਮੈਂ ਕਦੋਂ ਕਹਿੰਦਾ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਬੋਲੋ।
 à¨‰à¨¹ ਤਾਂ ਕੰਟਰੋਵਰਸ਼ੀਅਲ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਕਿ ਉਹ ਕੰਟਰੋਵਰਸੀ ਨਾ ਛੇੜੋ।
-ਮੈਂ ਵੀ ਤਾਂ ਕੰਟਰੋਵਰਸੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੰਟਰੋਵਰਸੀ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੇ ਛੇੜੀ ਉਥੇ। ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪ ਤੋੜਦੇ ਨੇ। ਹ�ਣ ਵੀ ਲੈ ਲਓ, ਜੂਨ 2008 ਨੂੰ ਇਨ�ਹਾਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਬਰਾਬਰ ਪ�ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬਹ�ਤੀ ਦੇਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਾਈ, ਅਕਤੂਬਰ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਇਸੇ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਮਣੇ ਇਨ�ਹਾਂ ਮੱਥੇ ਵੀ ਟੇਕੇ ਨੇ ਅਤੇ ਹ�ਕਮਨਾਮੇ ਵੀ ਸ�ਣੇ ਨੇ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਉਹ ਆਕਲ ਤਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਜੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਕੰਸੈਪਟ ਨੂੰ ਉਹ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਕੌਮ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ।
 à¨¤à©�ਸੀਂ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਤà©�ਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿਓ ਕਿ ਕੌਮ ਨੇ ਅਜੇ ਦਸਮ ਗà©�ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
-ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਤਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ।
 à¨¤à©�ਸੀਂ ਜਿਧਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੋ ਹੋ, ਉਧਰ ਉਂਗਲ ਤà©�ਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਉੱਠ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤà©�ਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਰ ਰਹੋ ਹੋ?
-ਤ�ਸੀਂ ਨਾਮ ਲਵੋ ਕਿਸ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਰ ਰਿਹਾਂ ਮੈਂ?
 à¨¤à©�ਸੀਂ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਰ ਰਹੋ ਹੋ?
-ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਤੋਂ ਕ�� ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਆਦਮੀ ਉਸੇ ਧੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਕ�� ਲੈਣਾ ਹ�ੰਦੈ ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਰਨਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕ�� ਨਹੀਂ ਲਿਆ।
 à¨œà©‡ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂ ਤà©�ਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਰਨਾ ਗਰà©�ੱਪ ਤà©�ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਜਾਂਦੈ?
-ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਵੀ ਗ� ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵੀ ਗ�।
 à¨‰à¨¹ ਗà¨� ਨਾ।
-ਹਾਂ ਗ�, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਆਸੀ ਨਹੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ-ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮਸਲਾ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਾਤੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਪ ਹੀ ਦੱਸ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਰ�ਕਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਸਰਨੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ, ਉਥੇ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੱਜਣੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਵੋਟ ਸਰਨੇ ਨੂੰ ਪਾਓ। ਮੇਰੇ 25 ਕੀਰਤਨ ਹੋ� ਨੇ ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਟੇਪਾਂ ਵੇਖ ਲਓ।
  ਉਂà¨� ਤà©�ਸੀਂ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗà¨�।
-ਹਾਂ ਗਿਆ, ਕਿਉਂ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਪ�ਰਬੰਧ ਸਾਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣਾ ਹ�ੰਦੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਆਦਮੀ ਧਰਮ ਪ�ਰਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ।
 à¨—à©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਧਾਰਮਿਕ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦੀ।
-ਹ�ੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦ�ੱਖ ਹੈ। ਇਹੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
 à¨¦à¨¿à©±à¨²à©€ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਹੀ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਸਿਆਸਤ ਨਹੀਂ ਹà©�ੰਦੀ
-ਹ�ੰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਕਮੇਟੀ ਪ�ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹ�ੰਦਾ ਹਾਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕੀ ਉਥੇ ਆਉਣ।
 à¨‡à©±à¨• ਧਿਰ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਜà©�à©œ ਗਈ, ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਸਰਨੇ ਨਾਲ ਜà©�à©œ ਗਈ, ਗà©�ਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ।
-ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹ ਸਭ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਥੱਲੇ ਵਰਤਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵੇਂ ਸਿਅਸਾੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਨ�ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤੈ ਜਿੱਥੇ ਗ�ਰਦ�ਆਰਾ ਸ�ਧਾਰ ਦਾ ਮਸਲਾ, ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਦਾ ਮਸਲਾ ਆਉਂਦੈ, ਉਥੇ ਇਹ ਚ�ੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇ�, ਅਸੀਂ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨੇ।
 à¨œà©‡ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਤà©�ਸੀਂ ਸਮà¨�ਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਤਰà©�ਹਾਂ ਤà©�ਸੀਂ ਸà©�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ। ਤà©�ਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਤà©�ਸੀਂ ਹਉਮੈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋà¨� ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਹੋà¨� ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗà¨�।
-ਇੱਕ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਹ�ਕਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਥੱਲੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਉਡੀਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਸ�ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਫਾਇਲ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ। ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਕੇ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਕੀ ਇਹ ਹਉਮੈ � ਜਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬ�ਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਹਊਮੈ �। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ�ਲਾਇਆ ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਜਾਂਦੈ। ਇਹ ਉਹ ਆਪ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਉਹ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਮਣੇ ਫਾਈਲ ਭੇਂਟ ਕਰ ਕੇ ਗ� ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਗ�ਰੂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਮੇਰਾ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਣਾ। ਬੜੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸ�ਰੀ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰ ਦਿੰਦੈ। ਕੀ ਉਹ ਗ�ਰੂ ਗ�ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੈ?
 à¨‡à¨¸à¨¦à¨¾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਵੀ ਹੈ ਉਹ ਜੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸੀ ਇਨਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੱਜ ਕੋਲ ਆਪ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦੈ ਨਾ ਕਿ ਜੱਜ ਨੂੰ ਬà©�ਲਾਇਆ ਜਾਂਦੈ।
-ਜੱਜ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਵੇ। ਜੱਜ ਤਾਂ ਕੱਲ�ਹ ਅਖੇਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੋ। ਹਾਂ ਜੇ ਉਹ ਜੱਜ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹ�ੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਨ�ੰ ਦ�ੱਖ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰਦਾ ਰਿਹੈਂ ਕਿ ਆ ਜਾਓ।

************************************************

DmkIaF dy bfvjUd pRo:drsn isMG df svfgq

isMG sfihbfnF ny akfl qKq sfihb nMU bxfieaf iBRsLt rfjnIqI df kyNdr

akfl qÉq sfihb ‘qy hoeI pµj isµG sfihbfn dI bYTk qoN bfad akfl qÉq sfihb dy sfbkf jwQydfr poRÌYsr drÈn isµG ƒ pµj dsµbr ƒ pyÈ ho ky spwÈtIkrn dyx leI jfrI hoey isµG sfihbfn dy afdyÈ ny pµQk hlikaF ivwc ijwQy nvyN ivvfd ƒ jnm dy idwqf hY, AuwQy hI pµj isµG sfihbfnF ny Éud hI akfl qÉq ‘qy ley gey ÌYsilaF ƒ rwd kr idwqf hY, ijs qoN bfad qÉqF dy jwQydfr sfihbfn svflF dy Gyry ivwc af KVy hoey hn| pRo[ drÈn isµG ny vI isµG sfihbfnF dy sfhmxy bµd kmry ‘c hfËr qoN ienkfr kridaF afpxf spwÈtIkrn akfl qÉq Auwpr sONp afey hn| AunHF ny dlIl idwqI hY ik bµd kmiraF ƒ akfl qÉq nhIN ikhf jf skdf| pµQk PYsly akfl qÉq ‘qy hI ho skdy hn|

iËkrXog hY ik ijs smyN akfl qÉq sfihb dy jwQydfr joigµdr isµG vydFqI sn, Aus smyN dOrfn akfl qÉq ‘qy hoeI bYTk ivwc ijs ivwc jQydfr vydFqI qoN ielfvf do qÉqF dy mOjUdf jwQydfr vI hfËr sn, vwloN ieh mqf pfs kIqf igaf sI ik BivwK ivwc kdy vI iksy vI qÉq dy jwQydfr cfhy Auh mOjUdf hovy jF sfbkf ƒ qlb nhIN kIqf jfvygf| ies mqy dI puÈtI krdy hoey Aus smyN dy jQydfr igafnI joigµdr isµG vydFqI ny spwÈt kIqf ik ijhVf vI ÌYslf akfl qÉq ivKy pµj isµG sfihbfnF vwloN srb-sµmqI nfl ilaf jf cuwkf hY, Aus dI AulµGxf nhIN krnI cfhIdI|

prµqU pµj isµG sfihbfnF vwloN pRoÌYsr drÈn isµG ƒ 5 dsµbr ƒ pyÈ ho ky spwÈtIkrn dyx dy afdyÈF qoN ieh spwÈt ho igaf hY ik isµG sfihbfnF ny rfjnIqI dy pRBfv aDIn akfl qÉq sfihb dy aihm PYsly ƒ rwd kr idwqf hY, jo ik pµQk hlikaF ivwc gµBIr crcf df ivÈf bixaf hoieaf hY|

pµQk hlikaF ivwc ieh gµBIr crcf iCV geI hY ik isµG sfihbfnF ny akfl qÉq sfihb ƒ iB®Èt rfjnIqI df kyNdr bxf idwqf hY aqy bfdl rfjnIqI dy pBfv aDIn sfDF ƒ KuÈ krn leI dsm gµRQ ‘c Èfml aÈlIl rcnfvF ƒ mfnqf idwqI jf rhI hY| gurU gµRQ sfihb dI mfnqf ƒ GtfAux leI AunHF Dfrimk smfgmF ivwc isµG sfihbfnF dI ÈmUlIaq ho rhI hY, ijwQy gurU grµQ sfihb dy brfbr dsm gRµQ df pRkfÈ kIqf jf irhf hY| jykr bfdl akflI dl, sµq smfj, ÈoRmxI kmytI ivruwD iÈkfieqF puwjdIaF hn qF AunHF ƒ rwdI dI tokrI ivwc suwt idwqf jFdf hY qy bfdl akflI dl dy isafsI ivroDIaF ƒ hukmnfmy qihq kucilaf jf irhf hY|

akfl qÉq sfihb ‘qy isµG sfihbfnF dy nfm ‘qy ieho ijhy lokF ƒ nOkrI idwqI jf rhI hY jo mIrI pIrI isDFq ƒ aml ivwc ilafAux dI QF rfjnIqk afgUaF dy hukmnfmy ƒ isry cVHfAux lwgy hoey hn| iehI kfrx hY ik iB®Èt rfjnIqI kfrx akfl qÉq rfjnIqkF dy aDIn kr idwqf igaf hY qy gurU gµRQ qy gurU pµQ dy sµklp ƒ Auzf ky mIrI pIrI isDFq dI prµprf Éqm kr idwqI hY| pRo[ drÈn isµG, jQydfr JINzf, jQydfr prmjIq isµG srnf df mfmlf, pµQ ivroDI sfDF ivruwD kfrvfeI bfry mUk drÈk bxy rihxf ies dIaF pRmuwK AudfhrxF hn| jykr ieh kih ilaf jfvy ik pfvn qÉq sI akfl qÉq sfihb ‘qy isµG sfihbfn isafsqdfnF dI nOkrI kr rhy hn qF ieh aiqkQnI nhIN hovygI|

sRI akfl qÉq sfihb dy sfbkf jQydfr pRo[ drÈn isµG df ies sµbµD ‘c kihxf hY ik ajoky isµG sfihbfn qF afey idn hI akfl qÉq ‘qy hoey ÌYsilaF dI AulµGxf krdy hn, ijhVI Audfhrn hY ik 6 jUn 2008 ƒ akfl qÉq sfihb ‘qy isµG sfihbfn vwloN ieh ÌYslf ilaf igaf sI ik gurU gRµQ sfihb dy brfbr dsm gµQ df pkfÈ nhIN kIqf jf skygf, pr bfad ivwc ienHF isµG sfihbfnF ny hI hËUr sfihb ivKy jf ky dsm gµRQ dy hoey pRkfÈ awgy mwQf tyikaf sI, jo ik akfl qÉq ‘qy hoey ÌYsly dI AulµGxf hY| sfbkf ‘jQydfr’ ny disaf ik ÈoRmxI kmytI, ijs Auqy bfdl grup df kbËf hY, dy hukmF anusfr hI akfl qÉq dy ‘jQydfr’ koloN sfry Êlq kµm krfAuNdI hY, ikAuNik afAuNdIaF ÈoRmxI kmytI coxF ‘c bfdl akflI dl nUµ afpxI hfr qoN zr lwg irhf hY|

poR[ drÈn isµG ny ros pgt kridaF ikhf ik ibnF AunHF nUµ suixaF aqy spwÈtIkrn ilaF kIrqn krn ‘qy rok lfAuxf afphudrf ÌYslf hY, ijs qoN sfbq ho igaf hY ik swcy-suwcy iswK Drm dI ivigafnk qy afDuink soc nUµ isafsI lokF ny dbfa idwqf hY| sI gurU gRµQ sfihb dy brfbr iksy hor gµRQ nUµ rwKx df sÉq ivroD kridaF pRo[ drÈn isµG ny afiKaf ik iswK Drm dy mOjUdf nyqf pµQ qy pµQk mirafdf smyq iswK kOm nUµ joVn dI koiÈÈ krn qoN kohF dUr jf ky isafsI qy Dfrmk rµjÈF kwZx ‘qy quly hoey hn aqy sµqF, sfDF, zyiraF ‘qy kuwJ aKOqI iswK jQybµdIaF dy pRBfv Qwly af ky sI akfl qÉq dI sµsQf nUµ Êlq qrIky nfl vrq rhy hn| AunHF suJfa idqf ik dsm gµRQ nUµ brfbrI ‘qy rwKx dy msly dy hwl vfsqy iswK ivdvfnF dI kmytI bxf ky lMbI soc-ivcfr mgroN iksy nqIjy ‘qy phµucx dI loV hY| iËkrXog hY ik pµj qÉqF ‘coN do (qÉq sI ptnf sfihb aqy qÉq sRI hËUr sfihb) kuwJ iswK jQybµdIaF, sfDF-sµqF dy zyry iswK rihq mirafdf dI pflxf nhIN krdy| sfbkf jQydfr ny ikhf ik Dfrimk afgUaF df iDafn ienHF qrutIaF vl Gwt hY jd ik afpxI mn-mrËI clfAux leI ibnF iksy qrk dy isafsI muÌfdF nUµ pUrf krn leI Auh Dfrimk nyqf gwdI bcfAux Éfqr hukmnfmy jfrI kr rhy hn|

pRo[ drÈn isµG ny ikhf ik AunHF ƒ koeI pvfh nhIN ik ieh isµG sfihbfn AunHF ƒ pµQ ‘coN Kfrj kr dyx, pr Auh iswK isDFqF ‘qy zwt ky pihrf dyxgy qy Auh dubfrf akfl qÉq ‘qy hI pyÈ hoxgy nf ik AunHF dy bµd kmiraF ‘c| AunHF ikhf ik q®fsdI ieh hY ik asIN ‘jQydfr’ nUµ hI akfl qÉq bxf ilaf hY jd ik ‘jQydfr’ jF syvfdfr dI muwK izAUtI mIrI-pIrI dy isDFq nUµ clfAux dI hI huµdI hY| dsm gµRQ dy tIky bfry zf[ jooD isµG dI ikqfb ‘coN imsflF dy ky pRo[ drÈn isµG ny iswK pµQ nUµ KulHI apIl kIqI ik aÈlIlqf aqy Ëlflq vflIaF khfxIaF nUµ pCfxn dI loV hY, smJx dI loV hY qF jo afm iswK Kry-Koty df Ìrk smJ sky| ijnHF krmkFzF dI pµQ ivc mnfhI hY, AunHF dI vrqoN krn vfly zyrydfrF, aKOqI sµqF qoN bcx dI ËrUrq hY| AunHF ikhf ik amrIkf ivKy hoey Dfrimk smfgm dI pUrI sI[ zI[ AunHF kol hY aqy Auh ies sI[ zI[ ƒ CyqI hI iksy tI[ vI[ cYnl rfhIN clvfAuxgy| nfl hI AunHF ieh vI ikhf ik jd Auh akfl qKq sfihb qy pyÈ hoxgy qF ies dOrfn AunHF nfl koeI vI axsuKfvIN Gtnf vfprdI hY qF Aus dy i˵mydfr È®omxI kmytI p®Dfn hI hoxgy| jQydfr pRo[ drÈn isµG df kihxf hY ik Auh ÈurU qoN hI ies soc dy DfrnI hn ik dsm g®µQ jF bfxI jo gurU g®µQ sfihb dI soc aqy isDFqF nfl imldI hY ƒ sµBfilaf jfvy aqy jo iswK isDFqF aqy gurUaF df aks Érfb krdI hY, Aus ƒ rwd kIqf jfvy| ies sµbµDI iswK ivdvfnF dI kmytI bxfeI jfvy jF koeI borz sQfipq kIqf jfvy|idwlI iswK gurduafrf pRbµDk kmytI dy pRDfn prmjIq isµG srnf ny afiKaf ik sI akfl qÉq sfihb qoN rfjnIqk qoN pyirq ÌYsly lYx dIaF koiÈÈF kIqIaF jf rhIaF hn aqy akfl qÉq sfihb dy siqkfr ƒ GtfAux leI socI smJI sfiËÈ aDIn afr[ aYws[ aYws[ dI soc ‘qy pihrf idwqf jf irhf hY| AunHF afiKaf ik poRÌYsr drÈn isµG ƒ pµQ ivwcoN Cykx leI ÈoRmxI gurduafrf pRbµDk kmytI dy pRDfn avqfr isµG mwkV dy idwqy ibafn ny ieh Èwk ivÈvfs ivwc bdl idwqf hY ik akfl qÉq sfihb qoN rfjnIqI qoN pyirq ÌYsly ley jf rhy hn, jo iswK kOm leI gµBIr muwdf hY| AunHF afiKaf ik s[ bfdl ny Bfjpf aqy afr[ aYws[ aYws[ ƒ ÉuÈ krn leI iswKF dy ies mhfn qÉq dI mirafdf ƒ Tys phµucfeI sI| AunHF afiKaf ik sRI akfl qÉq sfihb dy siqkfr ƒ GtfAux leI afr[ aYws[ aYws[ dI soc ‘qy pihrf idwqf jf irhf hY| AunHF afiKaf ik sRI akfl qÉq sfihb dy siqkfr ƒ vDfAux leI smUh gurU nfnk nfmlyvf sµgqF aqy pµQ-drdIaF ƒ iewko plytÌfrm qy iekwTf hoxf cfhIdf hY|

dUsry pfsy akfl qÉq dy jQydfr gurbcn isSG ny Éflsf jmhUrIaq df kql kridaF pRo[ drÈn isµG dy hwk ‘c bolx ‘qy pfbµdI lgf idwqI hY qy ikhf hY ik p®o: drÈn isSG dy mfmly ivwc iksy p®kfr dI ibafnbfËI nf kIqI jfvy aqy akfl qÉq dy PYsly dI AuzIk kIqI jfvy| AuhnF ikhf ik poR drÈn isµG hµkfrI qy akfl qÉq ƒ cYilµj kr irhf hY| Aus ƒ qnKfhIaf GoiÈq kIqf igaf hY|

pRo[ drÈn isµG, dl Kflsf aqy hor jwQybµdIaF vwloN AunHF Auwqy vwK-vwK pµQk msilaF sµbµDI pwKpfqI rvweIaf aÉiqafr krn dy lgfey gey doÈF ƒ nkfridaF igafnI gurbcn isµG ny ikhf ik akfl qÉq gurU df qÉq hY aqy ies vwloN iksy nfl vI pwKpfqI rvweIaf nhIN apxfieaf jf irhf aqy ieh qÉq hmyÈf swc dI gwl krdf hY|smuwcy qOr ‘qy ikhf jf skdf hY ik isµG sfihbfnF ny pRo[ drÈn isµG dy mfmly ‘c koeI sUJ bUJ nhIN idKfeI qy nf hI Auh sdfcfr idKfieaf hY jo ik mIrI pIrI df isDFq mµg krdf hY| ies siQqI ivwc akfl qÉq dI pujIÈn bhuq hI Krfb ho geI hY| ies sµkt ‘coN inklx leI pµQk ÈkqI ƒ iekwqr krn dI loV hY| pµQ ƒ ieh PYslf lYx dI ËrUrq hY ik gurU goibµd isµG dy nfm ‘qy jo aÈlIl bfxI ilKI geI hY, Aus ƒ rwd ikvyN krnf hY? cirwqro piKafn vrgI rcnf dsm pfqÈfh vrgI mhfn ÈÉsIaq nhIN ilK skdI, ijs ny pµQ dy ivkfs leI afpxf srbµs dfn kr idwqf hovy, srd ruwq dOrfn mfCIvfVy dy jµglF ‘c kµizaf dy syj bxf ky suwqf hovy aqy iKdrfxy dI Zfb ijwQy pfxI vI nsIb nf huµdf hovy rx qwqy ‘c duÈtF ivruwD Kµzf KVkfieaf hovy| anUp kOr df ikwsf gurU ƒ bdnfm krn leI Aus smyN dy pujfrIvfd ny pRcilq kIqf sI, ijs ƒ ajokf pujfrI vrg mfnqf dy irhf hY| gurU vrgI swcI suwcI ÈÉsIaq ieho ijhIaF rcnfvF nhIN ilK skdI| pRo[ drÈn isµG ny ieho ijhy aÈlIl sfihq ƒ pµQ sfhmxy pdriÈq krky ieiqhfsk kdm AuTfieaf hY| ies bfry smUh pµQ ƒ pRo[ drÈn isµG dy hwk ‘c Kloxf cfhIdf hY qy iswK jfgrqI lihr ƒ pcµz krn leI qy akfl qÉq sfihb Auwpr pujfrIvfd qy isafsqdfnF df glbf AuTfAux leI purfqn prµprf bhfl krnI cfhIdI hY, ijs ivcoN gurU gRµQ qy gurU pµQ dI srvAuwcqf bhfl huµdI hovy|kI ieh bIbI anUp kOr vflI sfKI vI swc hY?

mYƒ iewk gwl df jvfb dy idE ik ijs dsm gRµQ ƒ qusIN gurU gµRQ sfihb dI brfbrqf ‘qy KVHf rwKxf cfhµudy ho| mYƒ ieh dws idE iehdy ivwc ilKIaF hoeIaF khfxIaF swc hn jF JUT| qusIN afpxI Ëubfn qoN ÌYslf dy idE| Aus gµQ ivwc ilKIaF khfxIaF BfvyN Auh 24 avqfrF dIaF hn, BfvyN Auh cirqro piKafn dIaF hn, BfvyN dyvI dyvqy dy XuwD dIaF hn isrÌ quhfzy ‘qy Cwzdf hF| eynf dws idE ik mnGVq JUT dy juVy hoey pulµdy hn jF swc? jy klipq pfqr hI bxfey hoey hn, qF gurU gRµQ sfihb swc dy sfhmxy ikAuN pRkfÈ krdy ho? jd qusIN mµndy ho ik gurU goibµd isµG pfqÈfh, gurU nfnk dy dsvyN jfmy ny 1708 ivwc afp gurU gµRQ sfihb jI ƒ guirafeI idwqI, qF kI Aus vyly gurU df ÌYslf Êlq sI? gurU goibµd isµG jI dI ÈÉsIaq ƒ Érfb krn vfilE! qusIN ‘joiq Auhf jugiq sfeI’’ dy isDFq dI avwigaf kr rhy ho, byadbI kr rhy ho gurU gµRQ sfihb jI dI, ikAuNik gurU goibµd isµG jI gurU nfnk sfihb qoN vwK nhIN sn| koeI sfbq kr idE ik gurU goibµd isµG jI ny iksy hor df vI pRkfÈ kIqf sI? bicwqr nftk dIaF khfxIaF swc hn jF JUT? jy JUT hY, qF gurU gµRQ sfihb jI dy brfbr pkfÈ ikAuN? jy ieh afKdy ho ik swc hY aqy iewk-iewk awKr dsm pfqÈfh df iliKaf hoieaf hY, qF mYN puwCdf hF ik ieh bIbI anUp kOr vflI sfKI vI swc hY? ieh bVf duKFq hY ik kihµdy afp hn qy ielËfm myry ‘qy lgf rhy hn| ieh lok afp afKdy hn ik ieh cirqr gurU goibµd isµG pfqÈfh nfl hwz bIqy hn? AunHF puwiCaf Bilaf gurU dsm pfqÈfh dI byadbI ikAuN krdf hY? jy mYN qYƒ swc dI gwl ieµn-ibµn KolH ky suxfvF qF qµU kihµdf hY ik dsm pfqÈfh dI byadbI krdy hn qy ijwQy ieh iliKaf hY Aus awgy mwQy tyk ky nmskfr krnf gurU dI byadbI nhIN? suiD jb qy hm DrI[[[pr nfrI kI syj BUl supny hI nf jieE’’ jy ieh gurU goibµd isµG df bcn hY, qF bfkI cirwqr vI qF Ausy khfxI nfl sµbµiDq hY, ijs gµQ ivwc ieh iliKaf hY asIN Aus awgy isr ikAuN JukfeIey? AunHF ikhf ik ies gµQ df ilKfrI ienHF ainaF krdf hY gurU dsm ipqf nfl| AunHF ikhf ik myrI gwl nf suxo qusIN ienHF dy hI bµdy zf[ joD isµG df tIkf pVH lvo aqy anUp kOr dy klipq pfqr rfhIN anµdpur dy rfjy dsm ipqf ƒ klµikq krn dI sfKI ƒ afp GoK lvo| ijwQy gurU sfihb swc kI bfq afKdy hn AuwQy ieh vI ÌYslf suxfAuNdy hn ik ‘‘kUiV inKuty nfnkf AuVik swc rhI’ Bfv aµq ivwc swc dI hI ijwq hovygI

pRo:drsLn isMG sLrDfvfn iswK hn, Auh gurU goibMd isMG jI dy iKlfP nhIN bol skdy.

ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸਿੱਖ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਪà©�ਰਤੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ: ਗà©�ਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਆਈ.à¨�.à¨�ਸ. ਨੇ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਟਾਈਮ ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲ ਵਲੋਂ ਵਿਖਾà¨� ਗà¨� ਖ਼ਰੀਆਂ ਖ਼ਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪà©�ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਹੇ, ਜਦੋਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਟੀ.ਵੀ. à¨�ਂਕਰ ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ ਨੇ ਪà©�ੱਛਿਆ ਕਿ ਤà©�ਸੀਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪà©�ਰੋ: ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਸਬੰਧੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਸਲਿਆਂ ’ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕà©�à¨� ਲਿਖਦੇ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਕੱਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੋਚੈਸਟਰ ਦੇ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰੇ ’ਚ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪà©�ਰਤੀ ਅਪਮਾਨ ਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਵੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੇ ਵੀਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਓ। ਜਵਾਬ ’ਚ ਸ: ਗà©�ਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਵਾਦਤ ਸੀ.ਡੀ. ਉਨਾਂ ਨੇ ਸà©�ਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕà©�à¨� ਵੀ à¨�ਸਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਗੋਂ ਉਹ ਤਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵੇਖੋ ਦਸਮ ਗੰà©�ਥ ’ਚ ਇਹ ਕà©�à¨� ਲਿਖਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਤਿਗà©�ਰੂ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਅਤੇ à¨�ਸਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਸਤਿਗà©�ਰੂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਾ ਕਰਨ। ਗà©�ਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ’ਚੋਂ ਕà©�à¨� ਅੰਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਵਾਲ : ਦਸਮ ਗੰਰਥ ’ਚ ਨਿਤਨੇਮ ਅਤੇ ਅੰਮà©�ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਵੀ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਸੇ ਦਸਮ ਗਰਥ ’ਤੇ ਕਿੰਤੂ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ?
ਜਵਾਬ : ਨਿਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਉਹ ਕà©�à¨� ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ ਪਰ ਜਿਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉਹ ਸਮà©�ੱਚੇ ਦਸਮ ਗੰਰਥ ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੱਸਣ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ 60 ਕà©� ਪੰਨਿਆਂ ’ਤੇ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਗà©�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਹਿਣਾ ਜਾਇਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਦਸਮ ਗੰਰਥ ਦਾ ਟੀਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨਾਂ ਤà©�ਰਿਆ ਚਰਿਤà©�ਰ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਲਗਭਗ ਗੰà©�ਥ ਦੇ ਅੱਧੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਹੈ, ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾਂ ਕà©� ਅਨਰਥ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਗà©�ਰਦà©�ਆਰਾ ਪà©�ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ à©™à©�ਦ ਹੀ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ’ਚ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ’ਚ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤà©�ਰਿਆ ਚਰਿਤà©�ਰ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ’ਚ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਦਸਮ ਗੰà©�ਥ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਗà©�ਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਪਰਖ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਕਿਹੜਾ ਅਨਰਥ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਵਾਲ : ਤ�ਸੀਂ ਸਿਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਪਾਸਕ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਚਰਿਤ�ਰ ਨੰ: 21, 22, 23 ਨੂੰ ਗ�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕ�ਰਿਤ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਤ�ਸੀਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ?
ਜਵਾਬ : ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸੱਚ ਨਾਲ ਖੜਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਹ�ਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਉਨਾਂ ਦੀ ਧਰਮ ਗੰ�ਰਥਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸਲੀ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਿਤ�ਰ ਗ�ਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕ�ਰਿਤ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦਾ।
ਸਵਾਲ : ਪਰ ਅੰਮà©�ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ’ਚ ਦਸਮ ਗੰà©�ਰਥ ’ਚੋਂ ਬਾਣੀ ਪੜੀ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਜਵਾਬ : ਪà©�ਰਾਤਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਅੰਮà©�ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪੜੀਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਅਨà©�ਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹà©�ਣ ਪੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਫੌਜ ’ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮà©�ਰਿਤ ਛਕਾਉਣਾ ਸ਼à©�ਰੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਹ ਬਾਣੀਆਂ ਪà©�ਰਚਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼à©�ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਨ ਉਪੰਰਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਇਹ ਹੀ ਬਾਣੀਆਂ ਦਰਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਸਵਾਲ : ਤ�ਸੀਂ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਵੀ ਬਹ�ਤ ਨਜਦੀਕ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹ ਦਸਮ ਗੰ�ਰਥ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਕੀ ਤ�ਸੀਂ ਕਦੀ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪ�ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ?
ਜਵਾਬ : ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਇੱਕ à¨�ਸੀ ਸਖਸੀਅਤ ਸਨ, ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪà©�ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਮੇਰੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ’ਤੇ ਕਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪà©�ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਠਦਾ।
ਸਵਾਲ : ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਸੱਦਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਉਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਗà¨� ਵੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋà¨�। ਕੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਣਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਊਮੈ ਹੈ?
ਜਵਾਬ : ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜੋ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ। ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਗà¨� ਪਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ à©™à©�ਦ ਹੀ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਆà¨�। ਜੇ ਉਹ ਚਾਹà©�ੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀਚਾਰਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ। ਇੱਥੇ ਹਊਮੈ ਪà©�ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ’ਚ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ’ਚ ਹੀ ਪà©�ਰਤੀਤ ਹà©�ੰਦੀ ਹੈ।
ਸਵਾਲ : ਕੀ ਤà©�ਸੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤà©�ਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ’ਚ ਕਿਉਂ ਖੜਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਤà©�ਸੀਂ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾਂ ਕੇਸ ’ਚ ਉਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਆà¨�। ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ’ਚ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਗਮ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਤà©�ਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋà¨�। ਇਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਹੀਂ?
ਜਵਾਬ : à¨�ਸਾ ਕਿਹੜਾ ਸਿੱਖ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ’ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਗà©�ਰੂ ਗੰਰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਈ ਜਾਤੀ ਕਿੜਾਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਹà©�ਕਮਨਾਮੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮੰਨਣੇ ਜਰੂਰੀ ਹਨ। ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪà©�ਸਤਕਾਂ ਦਾ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਮੈਂ ਪੜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਗà©�ਰੂ ਗੰਰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰà©�ੱਧ ਕà©�à¨� ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ। ਇਹ ਤਾਂ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਵਲੋਂ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤੀ ਪà©�ਸਤਕ ‘‘ਗà©�ਰਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ’ ’ਤੇ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕਿੰਤੂ ਪà©�ਰੰਤੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ’ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿੜ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ’ਤੇ ਉਨਾਂ ਵਿਰà©�ੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੈਂ à©™à©�ਦ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾਂ ਦਾ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਪਹà©�ੰਚਿਆ ਵੀ ਪਰ ਉਨਾਂ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਹੀ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਸà©�ਣਿਆਂ ਹੀ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ’ਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਸਵਾਲ : ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤà©�ਸੀਂ ਭਾਰਤ ’ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨੌਕਰੀ ਆਈ.à¨�.à¨�ਸ. ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤà©�ਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਚਰਚਾ ’ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤà©�ਹਾਨੂੰ ਖ਼ਬਰਾਂ ’ਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਹੈ ਜਾਂ ਤà©�ਸੀਂ ਵੱਡੇ ਲੀਡਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹà©�ੰਦੇ ਹੋ?
ਜਵਾਬ : ਮੈਨੂੰ ਖਬਰਾਂ ’ਚ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਲੀਡਰ ਬਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ੌਂਕ ਨਹੀਂ। ਤà©�ਸੀਂ ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਪਿੱਛਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਮੀਡੀà¨� ’ਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਿਰਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹà©�ੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਤਾਂ ਪਰਵਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਕà©�ੰਦਰਾਂ ’ਚ ਚਲੇ ਗà¨� ਸਿੱਧਾਂ ਨੂੰ ਗà©�ਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘‘ਸਿਧ ਛਪ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀਂ ਕੌਣ ਜਗ ਕਉ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ॥’ ਮੈਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਪà©�ਰਵਾਰ ’ਚੋਂ ਵਧ ਪà©�ਯੜਿਆ ਲਿਖਿਆ ਹਾਂ। ਜੇ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਗਲਤ ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਂ ਕਾਣੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕà©�à¨� ਨਾ ਬੋਲਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵੱਧ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੀ ਫਾਇਦਾ? ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੀਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਹੋਣ, ਧਰਮ ’ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲà©�ੱਟ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੋਵੇ। 

iekqrPy hukm nfmy rwd krn leI sMgqF vloN pRo drsLn isMG dy kIrqn jfrI

sLrfrqI cfl dy isLkfr ho ky iewk qrPI gwl nUM lV bMn ky pRo drsLn isMG jI dy pRogrfmf qy pfbMdI lfky akfl qwKq sfihb dI mirXfdf nUM Tys phuMcfeI geI hY aqy akfl qwKq sfihb dI srvAuWqf nUM nIvF krn dI ieqhfisk gwlqI nUM aMjfm dy idwqf igaf.ies swc df prgtfvf Aus smyN hox lwgf jdoN pMjfb ivwc iswK sMgqF ny vwzy pwDr qy pRo drsLn isMG dy pRogrfm krfAuxy sLurU kr idwqy.huisLafr pur –plfhI(PgvfVf)–luiDaxf qoN bfad hux kpUrQlf nyVy ryl koc PYktrI ivwc pRo drsLn isMG df kIrqn krvfieaf igaf.kVkdI TMz dy bfvjUd BfrI igxqI ivwc sMgqF kIrqn srvx krn afeIaF.

pRo drsLn isMG ny sMgqF nUM gurU sLbd nfl joVx dy nfl nfl ajoky smyN dy hflfqF qy cfnxf pFAuNidaF ikhf ik guru kfl smyN vI ajyhy lok sn ijMnHF ny gurmiq qoN lFBy ho Drm dIaF DjIaF AuzffeIaF. pRo drsLn isMG ny ikhf ik awj vI AunHF lokF dI rUh kuwJ aYsy lokF aMdr prvysL kr cuwkI hY ijhVy gurmiq qoN ivruwD kMm krdy hn.AunHF ny ikhf guru  dyv jI puqr  sLRI cMd ny afpxf vwKrf AudfsI mqw clf ilaf sI.AunHF ny ikhf ik myhrbfn vrigaf ny iewk vwz akfrI gRMQ vI iqafr kr ilaf sI.Dirmwl dI agvfeI ivwc ny 22 mMjIaF lf lfeIaF geIaF sn.pRo drsLn isMG ny ikhf ik awj dsm gRMQ nUM mMnx vfly vfly DIrmwlIaF dy quwl hn. pRo drsLn isMG ny kIrqn ivwc vfr vfr jYkfry gUMjdy rhy.sMgqF ny pRo drsLn isMG df inwGf svfgq kIqf.

hfl hI ivwc nfnksLfhI kYlMzr dy muwdy nUM lY ky kOm duibDf ivwc peI hoeI hY.sMq smfj vloN ies kYlMzr df ivroD krnf iswK kOm leI ies qrF vvylf bx igaf hY ik kOm nUM ieh nhIN pqf lwgdf ik Auh iks pfsy KVI hovy.pr iswK kOm dI azrI pihcfx leI ieh kYlMzr bhuq hI mhwqqf rwKdf hY ies leI sucyq iswK BfeIcfrf ies dy hwk ivwc KVf ho irhf hY.ies muwdy nUM lYky akfl qwKq sfihb dy sfbkf jQydfr pRo drsLn isMG Kflsf ny iewk prYs not jfrI kIqf hY ijs ivwc AunHF ny ikhf hY ik sSq smfj dy nfm hyT kuJ kU ByKI kysfDfrI gurU zwm aqy krm kFzI b®fhmx, iks qrF ibprn kI rIq qoN kwZ ky vfihgurU jI kf Kflsf bxfeI geI iswK kOm dy Gr ivc sSn lf rhy hn qF ky Kflsy dI azrI hsqI ihSdUqv dy Kfry smuSdr ivc Êrk kIqI jf swky. ijsdf sbUq hY ky jdoN ajy nfnkÈfhI klSzr jnm lY irhf sI qF iek pfsy afr aYs aYs ieh kih ky ivroD kr rhI sI ky ieh klSzr nhIN mnËUr kIqf jf skdf ikAuNik sfzy kol sFJf ibkrmI klSzr hY, aqy dUjy pfsy kuJ sSq smfj vfly BI pUrf Ëor lfky nfnkÈfhI klSzr df ivroD kr rhy sn, iehnf do rUpF ivc ho rhy b®fhmxieËm dy ivroD dy bfvjUd afKr È®omxI kmytI dy Audm nfl ieh klSzr Kflsy dI JolI ipaf byÈk vwkq dI aYs jI pI sI p®Dfn bIbI jgIr kOr nUS isKI nUS lv kuÈ dI sSqfn afKx vfly jwQydfr vloN KimafËf Bugqxf ipaf pr pSQ dI inrflI hsqI dI ÈkqIÈflI avfË ivcoN sj Dj nfl nfnkÈfhI klSzr ny jnm ilaf ijhVf hr iswK leI iswKI hoNd df gOrv bx igaf pr iswK ivroDI soc koloN ieh brdfÈq nf hoieaf, Ausy idn hI kysfDfrI b®fhmxf vloN nfnkÈfhI klSzr nUS nf mfnqf dyx df PYslf suxf idwqf igaf ies leI sfjÈF ÈurU ho geIaF aqy vwzy sfDnf rfhI hux b®fhmxieËm dy do rUpF nfl do rUp hor {p®Dfn mwkV aqy iek jwQydfr} nUS nfl joV ky cOkVI bxf leI geI {dust cOkVI sdf kUVu kmfvih nf bUJih vIcfry} qF ky iswK iek vKrI kOm hY df p®qIk bx cukf ieh nfnkÈfhI klSzr df hUlIaf ieqnf ivgfV idqf jfvy ky ies ivwcoN iswKI dI azrI hoNd nf hoky ihSdUqv df p®CfvF hI idsy, ies sfjÈ qoN do idn pihlF pVdf EdoN AuiTaf jdoN coly vfly iek b®fhmx dy mUhON inkilaf ky nfnkÈfhI klSzr dI qbdIlI leI È®omxI kmytI aqy jwQydfr nfl sSq smfj df PYslf ho cukf hY aqy pSQk eykqf leI ieh ËrUrI hY ijs nUS lfgU krn ivc koeI rukfvt nhIN pf skdf. sSq jI jy ieho pSQk eykqf hY iPr qF pSQk eykqf dy nfm hyT iswK rihq mirXfdf dI smfpqI, zyiraF dI mirXfdf anusfr gurU dy brfbr mUrqIaF aqy dyh DfrIaF dy afsx, joqF, nfrIal, bicwqr nftk dy p®kfÈ krny pSQk eykqf dy nfm hyT bVf vwzf sOdf hoieaf idsdf hY. ies sbSD ivc igafnI nSd gHV df pfrt slfhux Xog hY.

E! pSQk ivrsy dy vfrso jfgo huiÈafr ho jfvo ijvyN aj bicwqr nftk nUS iek pfsy rwK ky pSQ ny iek hoky s®I gurU g®SQ sfihb pfqÈfh jI df pwlf PV ilaf hY, iesy qrF nfnkÈfhI klSzr nUS slfmq rwKidaF BivwK dy sfry iqAuhfr iesy anusfr mnfAux df PYslf kr lvo, eyho hI pSQ dI azrI hsqI aqy pSQk eykqf df sbUq hovygf. nhIN qF ies cAukVI vloN qF iswKI nUS ieko b®fhmxieËm ivc mrj krky iesdf nfm pSQk eykqf rwK idqf jfvygf. iesu ig®h mih koeI jfgqu rhY ] sfbqu vsqu Ehu apnI lhY ]1]

pRo drsLn isMG dy kIrqn nUM suxn leI BfrI igxqI ivwc sLmUlIaq

pRo drsLn isMG ivruwD kfhlI nfl iewk qrPI kfrvfeI krn vfilaF nUM sLfied aihsfs hoxf sLurU ho igaf hovy ik AunHF ny BfrI glqI kr leI hY .huisLafrpur ivKy pRo drsLn isMG dy pRogrfm qoN bfad luiDafxf dy mfieaf ngr ivwc vI sMgqF ny pRo drsLn isMG dy kIrqn nUM suxn leI BfrI igxqI ivwc sLmUlIaq kIqI.gurU Gr dy pRbMDkF aqy sMgqF vloN pRo drsLn isMG df sLfndfr svfgq kIqf igaf.jdoN pRo drsLn isMG jI gurdvfrf sfihb puwjy qF sMgqF ny AunHF nUM hfrF nfl lwd idwqf.ies mOky qy kIrqn kridaF AunF ny ikhf jQydfr afpxIaF  kmjorIaF lukfAux leI AunHF nUM dosLI krfr dy rhy hn.dsm gRMQ dI aslIaq dI gwl kridaF AunHF ny ikhf ik ies gRMQ ivwc iliKaf hY ik pihly iqMn gurU lv dI aOlfd hn aqy bfkI gurU kusL dI aOlfd hn.AunHF ny svfl kIqf ik ikaf dsm gRMQ nUM mMnx vfly ieh brdfsLq krngy?ies dy nfl hI pRo drsLn isMG dy PgvfVy  kIqy gey kIrqn df vI smfcfr hY.ieQy vI sMgqF ny BfrI igxqI ivwc dIvfn dI hfjrI BrI.PgvfVy dy dIvfn ivwc kysgVH sfihb dy sfbkf mwuK gRMQI  igafnI rxjoD isMG vI sLfml sn.AunHF qoN ielfvf  bIbI sMdIp kOr ,BfeI nirMdr isMG ,siqnfm isMG ,nirMdr isMG PgvfVf,BfeI mnijMdr isMG aqy rxXoD isMG plfhI vI sLfml sn.

"EVik sic rhI" df isDFq iek vfr iPr jwg jfhr hox lwgf

kihMdy hn ik swc nUM clfkIaF dIaF DUV ivwc lkoxf kdy vI sMBv nhIN ho sikaf.BFvy kdy " scu iknfry rih igaf Kih mrdy bfmHx mAulfxy" vflI siQqI bxdI rhI hY pr swc inqr ky sfhmxy aFAuNdf irhf hY.iesy qrF hI hoieaf ik kuwJ sLrfrqI ansrf ny swc nUM afpxIaF clfkIaF BrIaF nIqIaF ,swc nUM kwt vwZ ky tYlIvIjnF qy idKf ky JUT nUM prDfn bxfAux dI koisLsL kIqI pr hvf df ruK AunHF qoN sFB nhIN ho irhf.iswK sµgqF vloN po[ drÈn isµG nUµ iml rhy huµgfry nUM dyKidaF ‘jQydfrF' ny ivvfd df snmfnq hwl lwBx leI pihlF qoN aYlfnI ‘pyÈI' 7 jnvrI qoN pihlF hI jQydfrF dI mIitµg 28 dsµbr nUµ aµimqsr ivKy bulf leI hY| ies qoN ieh ikafs vI lfieaf jf irhf hY ik Èfied ieh ivvfd ies sfl ivc hI hwl ho jfvy| akfl qÉq dy ieiqhfs 'c ieh pihlI vfr hY jd sfbkf ‘jQydfr' iksy kys dI pYrvI leI inqry hox| ieh vI pihlI vfr hovygf ik ‘jQydfrF' ny apxy vloN iksy kys dI suxvfeI leI aYlfnI qrIk qoN pihlF muwK syvfdfrF dI mIitµg swdI hovy| po[ drÈn isµG ivvfd df snmfnjnk hwl kwZx leI muwK syvfdfrF ny igafnI qrlocn isµG, igafnI blvµq isµG nSdgVH qoN ielfvf igafnI pqfp isµG qy igafnI iekbfl isµG nUµ vI swdf Byijaf hY| igafnI pqfp isµG ipCly pµj idnF qoN pµjfb ivc hI hn|cyqy rhy ik akfl qwKq dy sfbkf jQydfr isMG sfihb igafnI joigMdr isMG ivdFqI ,pR mnjIq isMG .dmdmf sfihb dy sfbkf jQydfr igafnI kyvl isMG .isMG sfihb nirMdr isMG aqy isMG sfihb crn isMG ny pMj ipafiraF dy rUp ivwc pRo drsLn isMG vloN akfl qwKq sfihb qy gurU gRMQ sfihb jI awgy rwKy sLpsLtI krx nUM igafnI gurbcn isMG nUM idwqf sI. BFvy ik JUT dy hwQ pYr lMmy hox krky ajy ies gwl df XkIn nhIN ik kwl nUM isMG sfihb ikaf PYslf lYNdy hn pr hflfq dwsdy hn "gurmuiK mfrgu sc df scu pfir lMGfey" pRo drsLn isMG vloN ibafn kIqy swc nUM afKr vizafeI hI imlygI.